如果把大脑与外界的联系当成一种联接，那么我们可以把它定义为言语、图像、声音、感觉等构成的意象建构;并由此逐渐形成了文字词语、自然科学、社会科学、人文历史、文学艺术、古迹遗存，反映人类活动的政治、经济、法律、伦理规范等社会体系，共同构成现实场域。

大脑基于现实场域，通过重构建立起一个自构场域；形成自构的梦觉、假设、以及意象重构、第六感觉等无意识的和有意识的活动。人类的这一智识活动，是将现实场域的解构与重新建构。如文学、影视、艺术虚构、科幻、宇宙模型、玄思、假想、梦幻、宗教、神话、传说等等，这一场域重构具有无限可能性。

现实场域与自构场域交错解构与重新建构，形成更广泛的混沌场域。自构场域建构具有同构或异构、同时或异时、瞬间或久远、现实或虚构等模式；与现实统一或错位、交叉、多象穿插、漂移甚至对立，它反映出来的场域就极为复杂和多向；构建出一个奇妙的重构世界，时间和空间可以随意组合；宇宙空间的维度可以是多维度，也可以是并行宇宙；也可以没有时间的流逝，甚至倒溯或穿越；一切都可以变化。

作为文学艺术中的诗歌场域的建构，以词语、意境、声音、虚构、幻想、梦境等的表达手法来呈现诗歌自构场域或者现实场域、现实场域与自构场域交错的混沌场域。如诗歌创作中的现实主义与超现实主义等，就是现实场域、自构场域在诗歌艺术中的体现。古典诗歌大部分属于现实场域，极少部分为自构场域；现代诗歌可以是现实场域、自构场域或者混沌场域。

诗歌自构场域由语境、梦境、图境、声境等单独或重组混合而成、有别于现实场域的表述。它可以有各种取向，现在的、过去的、未来的，或相互穿插的；实体的、虚构的，或者二者混合的；现实的或超现实的。诗歌要完整表述这些是非常困难的，只能是片段式的表现，甚至是碎片化，跳跃化表现；外部触发的、内部生成的，或者二者交错延续生成的等等，可以是断裂的、破碎的、颓废的、非逻辑的、晦暗的、荒诞的等等。

诗人在创作中不断形成的诗歌自我个域，与其所接受的虚实场域的碰撞所形成的诗歌场域，有可能反过来扩大整个诗歌集域边界的某个方向。而这个诗歌集域的边界是无限不可及的，永远无法穷尽。

诗歌的表达历史，正是诗歌场域建构的历史。古典诗歌是以诗歌现实场域为主体的；现代诗歌的发展，强化了诗歌自构场域与现实场域交错建构的快速发展，与古典诗歌一起构成了诗歌更大的混沌场域。

古典诗歌的发展，是与唱咏紧密相连的。西方诗歌的部分现代诗歌的发展，强化了声音的存在。

中国古典诗词中的词的创作，一开始主要是受曲子词的限制。因为是歌唱的歌词，故而必须能唱咏，内容也以感情抒发表达为主。花间词的出现，其离情别绪的抒发表达，委婉曲折；词中婉约派的风格始终占据重要位置。柳永把短调词拓展为长调词后，词的表达空间得到很大的发展。

苏东坡的以诗入词，包括早期欧阳修等人的以诗直接入词，改变了词的词性，开启了士大夫词的创作，词的风雅开始得到抒发表达。词开始具有诗歌的性质。辛弃疾的词，又极大垫高了词风雅豪放的高度。

婉约派的词里，也有很多达到雅俗共赏的较高水平。特别是周邦彦、姜夔等人的词，提高了俗中带雅的成分。

在宋朝词只是作为诗余的。宋词里的一些词牌，在当时是由懂得音律的作者自度创作的，如姜夔的自度曲大部分是先有词后谱曲，并非完全是依声填词。不懂音律的词人填词时只能依曲填词，故有音律不准的情况。后世的词人填词时只能依谱填词，当词不再是曲子词的时候，词也就逐渐成了诗歌的表达形式之一。

旧体诗词的创作作为现代诗歌创作活动的组成部分,也是诗歌的表达形式之一。本词集试图在旧体词的创作中引入些许现代生活气息，以为尝试。

（本文为入选“中国诗人”诗丛词集《梦闲词心》-跋）