瓢泉水凉稼轩燥
作者/仙客来壹

水龙吟 • 题瓢泉（宋·辛弃疾）　
稼轩何必长贫，放泉檐外琼珠泻。
乐天知命，古来谁会，行藏用舍。
人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。
料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。

且对浮云山上，莫匆匆、去流山下。
苍颜照影，故应流落，轻裘肥马。
绕齿冰霜，满怀芳乳，先生饮罢。
笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。

辛弃疾隐居瓢泉其内心是非常不满的，这首《题瓢泉》就是稼轩的表白。江西省铅山县期思蒋家峒村的瓢泉，是辛弃疾秋水、停云、瓢泉三处隐居中目前唯一存在着遗址的地方。而辛弃疾《题瓢泉》诗词则是发泄内心的烦燥，并且对朝庭削去其一切官职表达強烈的抗议。

稼轩何必长贫，这是辛弃疾在《水龙呤•题瓢泉》中第一句的感叹。当瓢泉主人辛弃疾还住在上饶县带湖时便已在铅山县期思蒋家峒瓢泉，择吉地开始卜筑别墅。当然这个何必长贫是辛稼轩的自嘲。辛弃疾在1181年（宋淳熙八年）四十二岁之前，仕途还是顺利的。这一年七月，因赈灾有功受奖，升为奉议郎。1182年 春初，便在江西信州上饶县兴建了带湖新居。庄园高处建舍，低处辟为稻田。主张“人生在勤，当以力田为先”，因此把新居特取名为“稼轩”，并以此作别号。说明辛弃疾当时是富有的离休员外 ， 十一月，由于谏官王蔺的弹劾，官职全部被削夺。罢官后，回到上饶带湖定居。十多年后一把大火烧了带湖庄园后又搬迁到铅山县的瓢泉别墅。1196年（宋庆元二年）辛弃疾五十七岁，带湖居宅失火煨尽，全家方才移居铅山期思瓢泉新居，这一年的九月，又有朝廷言官提出弹劾，主管建宁府武夷山冲佑观的空名也被削夺。到此，生平所有的各种官衔被削夺得干干净净。正是这种逆境，所以辛弃疾才会自我感叹。乐天知命，古来谁会，行藏用舍。行藏用舍，出自《论语·述而》：“用之则行，舍之则藏。”意为被任用就出仕，不被任用就退隐。这就是辛弃疾的瓢泉隐士原则。表现了辛弃疾不畏弃官的豪气人不堪忧，一瓢自乐，贤哉回也。辛弃疾把孔子表扬颜回的赞美作为自已的隐士取向。“颜回的品质是多么高尚啊！一箪（dān）饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。其实辛弃疾在铅山县期思瓢泉生活期间是富足的，置田地筑别墅堪比带湖庄园。他的后人也定居在铅山。料当年曾问，饭蔬饮水，何为是、栖栖者。饭蔬饮水，清心寡欲、安贫乐道的生活虽然曾经想要。可是“栖栖者”是寂寞的，它反映了辛弃疾的孤寂与不安。虽表面上诗酒客繁忙碌不安，其实内心是 孤寂零落的。退隐实乃无奈。白发苍颜自照盆，辛弃疾面对着人老弃官，这在精神上对他的打击是很大的。轻裘肥马，穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。 生活阔绰又有什么意思。笑挂瓢风树，一鸣渠碎，问何如哑。《太平御览》卷七六二引汉.蔡邕《琴操》中记载：古代的隐士许由生活非常简 朴，饥则依山而食，渴则临河而饮，没有取水的器具，常用手 捧水喝。别人送他一只瓢，用后挂树上，风吹树动，历历有声，许由嫌烦，就把瓢扔了。什么意思？辛弃疾很烦燥。我这瓢泉别墅很幽静，我这天然石水瓢也想掛到树上去，可谁有那神力能拿起来！辛弃疾唯有问何如哑。佛学中有术语如聋如哑，譬喻，华严顿教之座，舍利弗等声闻，有耳不得闻圆顿之教，故谓之如聋，有眼不得见舍那之身，而不能赞一语，故谓之如哑。这瓢泉隐居只是装聋作哑罢了！南宋不需要我辛弃疾这样的隐士。

水龙吟 其二 用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮，且督和词（宋·辛弃疾）　
被公惊倒瓢泉，倒流三峡词源泻。
长安纸贵，流传一字，千金争舍。
割肉怀归，先生自笑，又何廉也。
但衔杯莫问，人间岂有，如孺子、长贫者。

谁识稼轩心事，似风乎、舞雩之下。
回头落日，苍茫万里，尘埃野马。
更想隆中，卧龙千尺，高吟才罢。
倩何人与问，雷鸣瓦釜，甚黄钟哑。

这首《水龙吟 • 用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮，且督和词》它是游戏搞笑的诗词。它把《水龙吟•题瓢泉》的韵用来作此词的韵字，顺便又兼作为一封书信寄给诸葛孔明和陶令元亮，你看这个辛弃疾是多么地诙谐。题记里的陈仁和：又名陈德明，字光宗，宁德（今属福建）人。孝宗隆兴元年（1163年）进士。曾经在南宋的浙江仁和县做官，故称其为陈仁和。仁和县出现于北宋，北宋太平兴国四年(979年)，由钱江县改为仁和县。南宋建炎三年(1129年)，钱江县升为杭州府。这个简 ，就是古代用来写字的竹板 ：竹简。同时又是书信的代名词。

辛弃疾幽默地叙述：被你们这些诗词隐士惊倒的瓢泉，我倒出瓢泉水泼入三峡，我那词源便一倾而泻。如此长安纸贵，流传一字，千金争舍全仗诸公名气。割肉怀归，我自笑对，又何廉也。都因当年东方朔被汉武帝任命为常侍郎，很得宠幸。有一年三伏天，武帝下令赐给左右侍从官每人一份猪肉。负责御膳坊的大官丞到了天黑还不来分肉。东方朔控制不住就拔剑割下一块肉，对同僚们说：“大热天应早点回家，我这里就自己接受恩赐了。”他就把肉放在怀里带回家去了。大官丞向武帝告状。转天武帝责问东方朔：“昨天赐给猪肉，为什么不等待诏命，私自割肉而去?”东方朔脱帽叩头谢罪。武帝说：“你快站起来作自我检讨吧!”东方朔检讨说：“东方朔啊，东方朔!不等待诏命就急忙接受恩赐，多么无礼啊!拔剑割肉，多么豪壮啊!割的不多，多么谦让啊!回家把肉交给妻子，又是多么规矩啊!”把武帝逗笑了，说：“让你自我检讨，竟然称赞起自己来了!”一高兴又赐给一石酒，一百斤肉。辛弃疾就这样以这个典故来形容自已，如此诙谐的善言说明稼轩很自信。罢了我的官，那我就是诸葛卧龙，桃源陶元亮啊！是人才而非隐士呀！这就是辛弃疾的傲骨豪气。衔杯饮酒且莫问，人间岂有，清贫淡泊，隐居不仕者？三岁小孩也知道出仕当官多是豪门。谁心识得稼轩心事，似风乎、舞雩之下，那是高坛祈雨。回头看到落日，稼轩我祈到苍茫雨雾万里，被风吹拂起来的雨如尘埃野马落入大地。我更想像那南阳隆中，卧龙诸葛孔明先生才智厚厚千尺，诗赋高吟才罢。到那里去寻找你们这样优秀的人才？何人与问，雷鸣瓦釜，瓦釜是什么东西！瓦釜那是一口砂锅，它是庸才呀！。声音低沉的砂锅发出雷鸣般的响声。无德无才的人却占据了高位，威风一时。这就犹如"小人得志"、"庸才显赫"。而庙堂之上的“黄鐘”。君王他无言以对。 甚黄钟哑呀！辛弃疾从内心发出的瓢泉隐居诗词是对南宋皇帝的强烈抗议。

七律•瓢泉水冷燥稼轩
作者/仙客来壹
中华新韵/先，天韵

瓢泉水冷燥稼轩，
秋水停云隐者闲。
秋水柴门篱下客，
停云檐下主人闲。

两溪相去铅山水，
一水西来纤陌田。
白发躬耕无此意，
挑灯醉看有刀尖。