走出去,路就旧了。
踱步,
是否在走,是否是旧路?
踱二停八,答案当真孕育。
育出个兽。
踱九停一,灵性就要诞生。
生来个人。
一脉相承,一派自在。
人与兽,
人锁在红尘,兽困在人心。
对角线,踱步,
内心有矛盾冲突。对立面给出挑衅很尖刻。
这是哲学在思索。
思索的心,被伪装。
笔直线,踱步,
世事多诱惑,七情六欲捏就个人。
好像人性在拷问。
拷问世事,伪装几两。
舞程线,踱步,
精神很立体。
圆融中,转晕了水晶灯的头,转花了芝草的眼。
大抵信仰在觉悟。
伪装,放下的刀,化做莲台。
最近,《易经》很忙,
《道德经》走在胡须上。
他们说:“最近闲不下来了”。
很多大师用他们,磨刀磨剑,磨名磨利。
磨着舌头。
磨砺的口齿伶俐,舌绽莲花。
我喝着酒,
愚人节,《东邪西毒》送我的“醉生梦死”的酒。
待回味三巡后,
我对他们说,老人家是磨刀的石。
不是打磨出少年天子。就是磨砺个大器圣贤。
但,大师不是你们的菜。
大师的小名叫伪装。
人生,
因贪婪,伪装成“道观”。
因成全,“袈裟”般伪装。
何必如此,道貌岸然。
我们可以,
出走“道观”,干脆的做浪子。
也能够,
脱去“袈裟”,简单的做情圣。
醉生梦死,很上头。
我忘了回去的路了。
想来,伪装,
是人,用兽性的脚,踱人性的步。
好在,
旧路是人性,觉照如莲台。
梦死醉生,方便法门。
踱步,
是否在走,是否是旧路?
踱二停八,答案当真孕育。
育出个兽。
踱九停一,灵性就要诞生。
生来个人。
一脉相承,一派自在。
人与兽,
人锁在红尘,兽困在人心。
对角线,踱步,
内心有矛盾冲突。对立面给出挑衅很尖刻。
这是哲学在思索。
思索的心,被伪装。
笔直线,踱步,
世事多诱惑,七情六欲捏就个人。
好像人性在拷问。
拷问世事,伪装几两。
舞程线,踱步,
精神很立体。
圆融中,转晕了水晶灯的头,转花了芝草的眼。
大抵信仰在觉悟。
伪装,放下的刀,化做莲台。
最近,《易经》很忙,
《道德经》走在胡须上。
他们说:“最近闲不下来了”。
很多大师用他们,磨刀磨剑,磨名磨利。
磨着舌头。
磨砺的口齿伶俐,舌绽莲花。
我喝着酒,
愚人节,《东邪西毒》送我的“醉生梦死”的酒。
待回味三巡后,
我对他们说,老人家是磨刀的石。
不是打磨出少年天子。就是磨砺个大器圣贤。
但,大师不是你们的菜。
大师的小名叫伪装。
人生,
因贪婪,伪装成“道观”。
因成全,“袈裟”般伪装。
何必如此,道貌岸然。
我们可以,
出走“道观”,干脆的做浪子。
也能够,
脱去“袈裟”,简单的做情圣。
醉生梦死,很上头。
我忘了回去的路了。
想来,伪装,
是人,用兽性的脚,踱人性的步。
好在,
旧路是人性,觉照如莲台。
梦死醉生,方便法门。
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