天乾地坤，火离水艮，世生万物，阴阳循分。
  火者，天下至阳至烈之物，以由阳烈虚无而成物。水者，地上至阴至柔之形，以其阴柔实体而失形。火性弑灭，存之以横行。水质依柔，处之以规避。是以火所处之不以一瞬，水存之以生而不息。
  金石至为刚强，击物致穿。水至为柔弱，冲涮于物而无起微毫。奈何石穿而仅以水滴，是水毅之坚，非金石可当。
  水为柔者，威之以石风。水辅以风，浪起覆空。辅以山石，流噬青葱。融托洽合，傍山依海，静之舟载，嚣之翻海。是以柔能滋补，亦能崩山。
  附尘而归于空海，欺之成雨，聚之化雾。小以养木，骤以冲石，养木滋物，冲石改土。以微柔渺小之生，系之苍生万物，借它之势以柔乎，而成刚。是以细入无声而柔操万物，无形而映影天下哉。
  川江河湖海，改万物操千载。千古源流不尽东来，万古千秋不见终哉。荒原仍活绿洲，高山不无寒露，是以生生而不息，春秋往复而不尽。沥浸而清烬，是以水，微者纳尘，博者而容生，源使生生，活物至今。其柔之固，循复致长久，无期以而为尽。
  故水者，巧以规避，坚以志怀，益与附托，生至不息，虽至柔至阴，亦可比钢之坚，使山之裂。是以柔而长存于世者，岂非无理，且至柔又岂为至弱邪。故强者之强，于其行性品格，水亦非如此？