习近平总书记参加全国政协十三届二次会议文化艺术界、社会科学界委员联组会，在会上习近平总书记强调：中国特色社会主义进入了新时代，希望大家承担记录新时代、书写新时代、讴歌新时代的使命，勇于回答时代课题，从当代中国的伟大创造中发现创作的主题、捕捉创新的灵感，深刻反映我们这个时代的历史巨变，描绘我们这个时代的精神图谱，为时代画像、为时代立传、为时代明德。

作为诗人，我们深深感到一份光荣和责任。众所周知，诗歌从来是时代最敏感的探测器，今年是五四新文化运动100周年，五四新文化运动的第一场风暴就是新诗革命，因为诗歌在中国文化中具有特殊的基础的地位，又发挥着核心的重要的作用，因此文化思想的变革必定从诗歌开始，新诗发出了新的历史时期的第一声呐喊，新诗革命开启了新文学革命和新文化运动的先声。随后，在每一个历史转折的敏感时刻，诗人总是成为感知时代的先锋，诗歌总是成为时代的号角和第一声春雷：新中国成立之初，诗人胡风欢呼“时间开始了”；人心思变的前期，诗人食指就坚定地喊出“相信未来”。诗人也应该成为新时代的吹号者。

一个时代有一个时代的文艺，一个时代有一个时代的精神。在每一个历史时期，无论是在思想解放运动的思潮激荡之中，还是在探索奋斗的艰难征程之中，乃至在日常生活的细微变化与审美变革之中，诗歌界都有所反映，有所描述，有所指向，有所创造。新时代也应该如此，并发挥更大的作用。

在新时代，诗人应该成为新观念新价值的先行探索者确立者。习近平总书记指出：一个国家、一个民族不能没有灵魂。文化文艺工作、哲学社会科学工作就属于培根铸魂的工作。习近平总书记对文艺的作用可谓一语中的。三国曹丕就称“盖文章经国之大业，不朽之盛事”。在西方，诗人雪莱也说法：诗人是世界的立法者。确实，在古代，诗人出身祭师，被认为可以为神代言，与神有联系，是终极价值的确立者。在中国古代，由于文史哲一家，诗歌中包含大量的哲学思想观念，这也是为什么古典诗歌至今影响深远的原因。林语堂、钱穆都认为诗歌在中国传统中有着宗教一样的作用，教导人们如何看待世界看待他人与生活，深层次地影响人们的价值观念和生活方式。

新时代诗歌也应该发挥这样的作用，应该成为新时代的定海神针，传递真善美，为人民确立坚定的信仰和价值观。这种价值观的核心，就是习近平总书记强调的以人民为中心的主体意识价值取向。新时期文学是从确立主体性开始的，多以个人为中心。在启蒙主义思潮影响下，自我发现、自我寻找、自我实现的价值观风靡一时，曾对人性的解放、人道的弘扬起到过积极作用，但过于强调自我，导致后来解构主义思潮的泛滥，否定传统、贬低英雄、反对崇高，直至解构一切宏大叙事，最终走向了历史虚无主义。新时代诗歌应该确立以人民为中心的主体性，这种主体性里面本身就包含了个体性和民族性，是建立于个体和民族基础上又超越具体的个人和民族的。

新时代应该是一个建构主义的时代。诗歌的变革首先是价值观的变革。唐初陈子昂的诗歌革命，首先就是提倡“风雅兴寄”“汉魏风骨”，被认为“一扫六代之纤弱”，“以风雅革浮侈”。在唐代，陈子昂的诗歌成就不是最高的，但韩愈认为“国朝盛文章，子昂始高蹈”，李白、杜甫、白居易等对之推崇备至。新时代也需要这样的“黄钟大吕”。如果一味强调解构，自我否定、自我贬低乃至自我丑化，越走越远，最终走向彻底的虚无主义和解构主义。新时代就应该从个人主体性逐步走向国家主体性、民族主体性，走向自我肯定、自我发现和自我创造，走向逐步建构的新的以人民为中心的主体性。

不断抛弃文化自卑，走向文化自觉和文化自信，这一历史性的巨大转折，正是时代最具诗意之处，是诗人们最能发挥自由创造的无限空间。兼具思想能力和感受能力的优秀诗人，最终就会将人民的主体性、民族的主体性、国家的主体性和个人的主体性融为一体，加以不断肯定不断强化和不断超越，提炼出新时代的核心价值，建构出强大的具有普世性的主体性精神力量，打动人心，感染世界，改变风气，影响社会。

在新时代，诗歌还应该创造新的美学原则，建构新的美学方式。习近平总书记说：人心是最大的政治，共识是奋进的动力。艺术的最高境界就是打动人心，就是如何赢得人心，文学艺术皆以形象赢得人心。文艺的基本规律是形象思维，文艺以形象感人，只有典型形象才能深入人心永久流传。诗歌以文字塑造形象，营造意境，激发情感。我们这个时代恰恰是一个新意象新形象层出不穷的时代，但要使之永久，必须靠文艺来创造，文字可以比肩造化神功，甚至“巧夺天工”。在新时代，新的经验、新的感受与全新的视野，都和以往大不相同，以一种加速度的形式在迅速产生着。山河之美与自然之魅，日常生活之美与人文网络、社会和谐，都将给诗人带来新的灵感和冲击力，激起诗性的书写愿望；而复兴征程、模范英雄、高速高铁、智能机器、青山绿水、绿色发展、平等正义、民生保障、精准扶贫、安居乐业、一带一路、海洋世纪、共享经济、航天探索……都可以成为抒写对象，成为诗歌典型，都可以既有时代典范性，又具有艺术价值。

共识，其实就是强调公共性。诗歌绝对不是自我封闭的，要走出“小圈子”“小团体”，要与人民同呼吸共命运。王夫之在《诗广传》中称：“君子之心，有与天地同情者，有与禽鱼鸟木同情者，有与女子小人同情者……悉得其情，而皆有以裁用之，大以体天地之化，微以备禽鱼草木之几。”特别强调了人与他人及万物的心灵感应，强调了人之共通感。以心传心，心同此理，所有的人是可以相互感通共鸣的，是可以互相理解互相安慰的；心通万物，天人感应，整个世界被认为是一个感应系统，感情共通系统；民吾同胞，物吾与也，这样一种观点，可以说是最朴素的人民观，是人民性的基础。以这样的观点看来，个人性与人民性一点也不冲突。诗歌应该从“小众”走向“大众”，走向更广阔的生活与世界。事实上，全球化网络化加快促进了中西大融合，各种价值观念碰撞融汇，人类命运共同体的建构正在成为现实……这些都扩大了人们的视野，放大了人们的想象力，进而催生出新的生活方式和观念价值，带来新的美学观念和美学形式，这将是一个新的美学开疆拓土的时代，可以既葆有中国特色本土根底，又具有全球开阔视野和胸怀，这是一个将创造出全新美学方式与生活意义的新时代。

伟大的诗歌和伟大的文学都来自伟大的社会实践。只有投身伟大的实践，才会激发诗人的激情与灵感，才会让诗人们深刻体验，并激发诗人的想象力和创造力。当代社会正在进行伟大的实践，习近平总书记强调：今年是新中国成立70周年。70年砥砺奋进，我们的国家发生了天翻地覆的变化。无论是在中华民族历史上，还是在世界历史上，这都是一部感天动地的奋斗史诗。习近平总书记希望大家立足中国现实，植根中国大地，把当代中国发展进步和当代中国人精彩生活表现好展示好，把中国精神、中国价值、中国力量阐释好。此前，习近平总书记还说过：“中国不乏史诗般的实践，关键要有创作史诗的雄心，”我理解，这里说的雄心既是一种文化自信，也是一种思想准备。

新时代已经到来，“周虽旧邦，其命维新”，新诗既然名为“新”，创新就是新诗的天命，新时代诗歌应该担负起思想革新、诗歌变革的重任，诗人们应该充当思想解放、观念革命和艺术革命的先锋，开拓新的感受方式和美学追求，创造新的价值，站到时代的前列，吹响时代的号角。