所谓诗歌的新时代，应该是指在中国新诗走完第一个100年、中国改革开放走过了40周年的这个特别的时代，一个新的历史时期。新时代的诗歌到底怎么写？朝什么样的方向发展？这个问题的确值得思考。每一个诗人都处于创作的酝酿之中，如果我们创作的诗歌在走老路或者走歪路，那么只能降低自己的追求和格局，陷于自我娱乐或陶醉，更谈不上在中国诗歌发展史上留下什么地位。应该说，在当下，很多诗人的创作是盲目的、率性的，缺少总结和思考，大多数作品，要么是不能为人读懂，追求西方诗歌的“现代”，要么诗歌写个人的小感觉，无足轻重。我们应该让更多的诗人了解未来中国诗歌的主流写作方向、审美追求。新时代中国诗歌应走自己的特色道路，即创作在中国特有的社会制度、文化传统背景下的诗歌，应该是对中国传统诗歌文化创新和传承下的诗歌，“有当代生活的底蕴，而且要有文化传统的血脉”。

新时代中国诗歌要有中国味道

众所周知，中国新诗是在向外国诗歌学习中成长、发展的。在新文化运动中，胡适以倡导白话文闻名于世。他1917年1月发表的《文学改良刍议》，成为倡导文学革命的第一篇文章，开始倡导用白话文写诗。1920年出版的《尝试集》主要表现个性解放、人道主义和民主自由等深受西方观念影响的诗。胡适说：“我们做白话诗的宗旨，在于提倡诗体的解放。有什么材料，做什么诗；有什么话，说什么话；把从前一切束缚诗的自由枷锁镣铐，统统推翻：这便是诗体的解放。”

新文化运动之后，新诗风起云涌，新中国成立前的30年间，各种新诗的艺术流派很多，新诗的前途和道路在哪里，引起众多诗人的探索，正如闻一多先生说过，“在这新时代的文学动向中，最值得揣摩的，是新诗的前途。”（《文学的历史动向》，载《闻一多全集》第一卷甲集第205页）而向西方现代派学习，向西方现代派主流象征主义学习，成为一大主流。尤其是象征主义诗歌，在中国形成了20世纪20年代中期的早期象征主义诗派、20世纪30年代中期的繁盛期象征主义诗派和20世纪40年代后期的多元期九叶诗派。诗人们大多久居国外，或从国外归来，深受西方现代诗歌的审美和写作方法影响。

向西方学习诗歌写作，从上世纪70年代末、80年代初的朦胧诗，直到现在的知识分子写作，都充满着“翻译体”的印痕。而上世纪90年代和本世纪出生的年轻诗人，则绝大部分沉浸于翻译而来的外国诗歌中。

新时代中国诗歌要有中国味道。外国诗歌固然可以学习。可惜的是，在西方哲学背景下建立起来的西方现代诗歌，无论思想内涵，还是行文、技巧等，都离中国味道较远。向西方学习而来的诗歌，内容上消沉、晦涩，沉醉于个人的呓语，或者将诗歌纯粹作为艺术来创作，追求所谓的纯诗歌，或无意义写作，不考虑读者的需求和共鸣，甚至人为设置障碍，追求所谓的陌生化写作、难度写作。

一些有见识的诗人，在经历多年的对国内外诗歌的解读、剖析，经过艰苦的创作探索和深思后，重新向中国传统诗歌文化学习，汲取营养，试图创作出有中国味道的诗歌。什么是中国味道？中国特色的诗歌文化与西方诗歌文化一个最明显的区别是“文以载道”“诗以道志”（《庄子·天下》）。中国的诗人从来都不是为自己写作的，而是一定会考虑诗歌的社会功能价值，即影响他人和社会，中国诗歌传统文化与中国传统文化在倡导“修身齐家治国平天下”这一点上是一致的。诗歌理论家吕进教授曾告诉笔者，当代诗歌向传统诗歌要学习的正是“家国情怀”，这令人猛然一惊，当代诗歌已经丢失了这宝贵的诗歌之骨了。

中国发展到今天，还没有达到高度发达的现代水平，与西方现代社会相匹配的现代诗歌并不完全适合中国国情，在写作方法上，也不具有完全的现代主义风格。《诗刊》2018年第6期上有一篇《新时代诗歌和百年新诗的建设》的评论文章。文章说，“从某种意义上说，诗歌的本质是现实和浪漫的统一，不需要人为再进行风格的细分。在一个多元文化发展的时代，各种风格流派都在相互影响并达到最终的融合，现代诗歌也已经不再仅是感受和技巧丰富的解构或结构，而是现实主义的观照和浪漫主义理想的融合，因此简单地再以现代诗歌、现实主义诗歌、浪漫主义诗歌区分已经不适合当前诗歌的创作和研究。”这应该是中国特色的现代诗观。中国诗歌的“中国味道”就应该是这样子的。

新时代中国诗歌应有主流审美的诗歌

中国诗歌可以成为社会主流文化，如今诗歌在全社会和文化中的边缘化和小众化令人难以置信。究其原因，是大多数诗歌放下了自己应有的责任和大格局，诗歌内容脱离自然、人群、社会，而认为诗歌是个体性写作，只关注个人的情感，甚至内心隐秘的部分，非意识、超意识、潜意识等，最后变成了个人的诗性日记，甚至只为自我娱乐。

在一个百花齐放的时代，自然允许各人有自己的写法和艺术追求，但社会应该有所倡导，应有主流审美的诗歌。主流审美的诗歌包括具有家国情怀、有筋骨、有痛感、有力度、有时代印记的诗歌，也包括透明向上、有温度、有丰富情感色彩、有浓郁生活气息和让人动心的各类诗歌。习近平总书记说，“好的文艺作品就应该像蓝天上的阳光、春天里的清风一样，能够启迪思想、温润心灵、陶冶人生，能够扫除颓废萎靡之风”。自然主义诗歌、亲情诗歌等都呈现出向上的诗歌特色，歌颂自然之美、亲情之宝贵等，令人热爱自然和家庭、社会。一些主题类诗歌，如海南今年举行的吟咏海洋诗歌大赛、江苏2018年举行的“我们走过40年”诗赛，都以主题的鲜明性、内容的贴近性而受到诗人和广大读者的欢迎。诗赛收到诗歌作品两万多件，显示出社会和作者对诗歌的巨大热情。我们认为，只要诗歌回归到生活中来，写读者关注的题材、想写而写不出的情感，注重传统诗歌的大众阅读意识和诗歌的社会功能，诗歌一定会回到人群中去，新时代中国诗歌可以再回到社会成为主流文化。一部《全唐诗》“得诗四万八千九百余首”，展示了唐诗的浩然气象。新时代以诗来展示其特色和成就也就顺理成章。

新时代中国诗歌要有高度的艺术性

不可否认，现代社会已是精致的社会，农业社会的粗放与现在不可比拟。体现在文学创作，具体为诗歌创作上，应该具有工匠精神和工艺意识。简单地将诗歌视为政治的工具而忽视其艺术特性，是不可取的，而创作的粗制滥造也是不被这个时代的读者所允许的。诗歌的艺术性是要体现诗歌具有的美的本质。

中外诗歌在对美的追求上各有特色，又有相近之处。中国诗歌早在第一部诗歌总集《诗经》中，就有赋比兴的艺术写法，外国现代主义诗歌则讲究用象征、隐喻和明喻、反讽等手段，中外的这些方法其实是相通的，这多少令人感觉到不可思议，又体会到人类在艺术追求上的共同性。在艺术性上，中国诗歌具有独特的内涵，连外国诗人如美国的庞德、墨西哥的帕斯等都在学习和推广，中国传统诗歌独有的意象和空灵的意蕴，让他们赞叹不绝。

中国诗歌艺术和绘画、音乐艺术一样都特别讲究虚实关系，虚实相生,虚实结合, 言已尽而意无穷,这种美学追求令人回味不已。获得第七届鲁迅文学奖诗歌奖的诗人张执浩在《诗歌的诚意》一文中说，“完整的诗歌应该是由两部分构成的：说出的部分和未说出的部分。没有前面‘说出’的那部分，后面‘未说出’的部分就不成立；但仅有‘说出’的部分，这首诗的价值将大打折扣。事实上，‘未说出’的那一部分才是成就这首诗的关键，犹如海床与滩涂的关系，所有的平静或汹涌都不是无中生有的。……说出的太多则容易满溢，该说出的未说则容易造成滞涩。在说与不说之间，写作者的心智经受着巨大的考验。高妙的写作者总是知道一首诗应该在何处停笔罢手。”

总之，中国新诗经历100年的历史，诗歌应该从向外国诗歌的学习逐渐转向对中国传统诗歌的适度对接，进行中外古今的进一步糅合，形成社会能接受的、具有中国特色的新美学标准和思想要求。