吟诵是一门语言的艺术，又在行腔的过程中加强了音乐性，有了旋律，比较适于记诵，因此在古代，传统吟诵主要是以读书方法的形式存在。如《周礼》记载：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”可见，吟诵的历史十分悠久。

吟诵有音乐性，但又与一般的歌唱不同，主要是自我兴怀，抒发对作品的理解，或是由于人生经历而产生共鸣，感情比较内敛，旋律也比较简单，而歌唱主要是一门表演艺术。歌唱长于悦耳，吟诵重在动心。

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从事了一辈子的歌唱与吟诵实践，戴学忱说：“吟诵是用最简单的音乐表达最深厚的情感。”吟诵者要先自我感动，然后才能感动他人，真情实意是吟诵打动人心的关键因素，而歌唱技巧反而是次要的。但是，由于吟诵本身的生存环境缺失，过去很少出现在大众面前，如何再为人所熟知和接受是吟诵传播与教学中面临的巨大困难。

“吟诵是很好的学习方法，过去文人读书都是先从吟诵开始。现在的孩子在学习古典诗词的时候往往找不到方法，学得很累，所以我想把孩子们从繁重的背诵任务中解放出来。传统吟诵者年龄都比较大，吟诵起来不太好听，而现代人受西方音乐文化影响，已经很少有人能欣赏它了，因此必须有一个过渡，让大家能够慢慢理解和接受吟诵。”戴学忱讲述了创作“歌诗”的初衷，“所以这些年，在和许多幼儿园打过交道之后，我觉得可以创作一些‘歌诗’，作为学习者与吟诵之间的‘桥梁’。现在看来，这种方法的效果是好的。”

戴学忱所说的“歌诗”，并不是指汉乐府中的“歌诗”，而是由她创作、符合一般吟诵规则、旋律简单的古诗词歌曲。“歌诗必须和吟诵结合起来，才能起到引领入门的作用。所以，我在写作歌诗的时候，较少用歌唱的因素，而多用吟诵的方法，比如依字行腔、缘情而发、不记谱、重视平仄等。吟诵重视平仄，所以歌诗也要注意平仄，这样才能给孩子带来诗词的自然的韵律美。”

不记谱是戴学忱这些年研习吟诵最大的心得。“吟诵也好，歌诗也好，都是缘情而发的，随着感情的需要可以在任意地方拉长或者缩短，并没有固定的旋律和节奏，一记谱就失去了自由度，这就和古琴曲很类似。同一工尺谱的《流水》，曲调也会随着弹奏者的习惯、心情、境界而有所不同。”

传统的吟诵和方言也密不可分，一地的吟诵往往与当地的戏曲等文化有关联，因此，戴学忱在创作歌诗时也注意将一些地方的音乐特色融入其中。比如北朝民歌《敕勒歌》，她就将蒙古长调简化运用到曲调中；南宋林升《题临安邸》，则加入了越剧的元素。所以，她常常说“普通话吟诵必须推广，但是方言吟诵也不可丢”，就是因为在方言吟诵中，包含有一些地方文化的元素，更易于表现诗歌和吟诵者的情感。

戴学忱希望，通过歌诗能让孩子们懂得爱国、懂得生活、懂得孝悌、懂得友情。在歌诗篇目的选择上，她也有自己的考虑，多以表达爱国思想、描写祖国美好河山与表现美善亲情的诗词为主。“歌诗的好处是朗朗上口。让孩子在快乐当中学习诗词，学习传统文化，学习传统美德，快乐学习、快乐成长、快乐成人，这就是我对教育的想法。我们应该传播正能量，引导孩子分辨是非，让他们以后能判断好坏，少走弯路，这就是我创作歌诗的另一目的。”

“让学前班、幼儿园和小学中低年级的学生学习歌诗，使他们对中国的古典审美有一定的了解和认识；然后适当对小学高年级和初高中学生引入比较好听的吟诵，使他们对吟诵有一定的接触和欣赏能力；在大学阶段可以继续普及和传播吟诵，让吟诵成为高校的公共课，而文学专业的人才则可以在吟诵的传承与研究方面多作贡献；成人如有闲暇也可以来学习吟诵，提高自身的文化修养。”戴学忱说。

有了2015年出版《中华吟诵读本·少儿歌诗30首》的成功经验，戴学忱想把她的下一本书命名为“歌诗与吟诵”。她说：“歌诗始终是为吟诵铺路的，推广吟诵才是我创作歌诗的最终目的。所以，第二本书这样命名也是为了让有第一本书基础的读者，能够了解歌诗与吟诵的关系，能够对吟诵有一定的理解和欣赏能力。”但中华书局还是考虑要做成一个系列，所以最终为其定名为《中华吟诵读本：少儿歌诗30首②》。

有生之年，戴学忱还希望能够下功夫在词乐的创作方面做一番钻研。“中国的词原来是能吟诵的，但现在很可惜，多数已经不能吟诵了，这和词在我国的存量和地位是不相称的。诗的吟诵和词的吟诵不太一样。每一地每一人，诗的吟诵都有一定的范式，五七言诗、古体诗等等虽然体裁内容有所不同，但基本框架是可以共用的，但词不行。我们经常以唐诗和宋词并称，但词的吟诵很明显还没有受到重视。”她满怀期待地说，“等第二本书出版后，如果我还有时间和精力，就把词的吟诵作为下一个创作的目标。”

“我们从事吟诵的创作、研究与传播，是为学习者服务的。我们谈吟诵，不能脱离传统的根，只有了解传统，才能学好吟诵。今天很多普及吟诵的人谈创新，与时俱进无疑是对的，但创新应当有它的基础，要学习、研究传统，才能出新。”戴学忱总结道，“吟诵出新也不能离谱，还是应当符合吟诵的规律，能通过实践的检验。歌诗出版已经三年了，再版了两三次，总体来说是经历住了市场和学校老师学生的检验，而学习者再接触吟诵也不像原先那么抵触，相反，可以接受和欣赏吟诵了。这正说明，从歌诗到吟诵的路子是可以行得通的。”