在倡导性别平等的今天，人称名词和代词使用的转变，成为了我们观察社会性别意识在今天境况的窗口。

比方说，2000年1月，美国方言学会行了“世纪之字”评选活动，获得提名的“世纪之字”有“自由”“正义”“科学”“自然”和“她”等，而在最后的决赛关头，“她”（she）以35票对27票战胜了“科学”（science）,成为“21世纪最重要的一个字。”

“她”从何处来

若将花酒比车马，彼何碌碌我何闲。

——唐寅

在中国传统语言习惯中，文人墨客在著书时常以 “彼”“其”等字来指代他人，在使用这些指代词时，并没有把性别差异表现出来的主动意识，“彼”既可称公子，也可称美人。即便是像《红楼梦》这种在浓墨重彩描写女性的小说，也依旧不见一个“她”字。事实上，我们见到的“她”还很年轻，迟迟于五四之际才诞生，然后到今天成为我们习以为常的共识。

在缺乏“她”字的中国，最开始发现问题的是第一个来华的新教传教士马礼逊，在翻译的过程中，他发现，性别指示代词的缺失成为了翻译过程中的一个重大阻碍，1822年，他在其编写的《英华字典》中说到：“女性指示代词，在汉语中没有对应词。英文中的he，she or it，在汉语里都用‘他’来表示。后者谈到曾经提及的某妇女时，称之为‘该妇’。”

| 马礼逊和他的助手

晚清民初，有更多的知识分子想要通过翻译西方著作引进中国，开启民智，以救国于危亡。但在翻译西方文学作品的过程中，由于第三人称代词无法区分性别，对于翻译甚至读者的接收，都带来了极大的不便。

而当时寻求的解决办法都未能脱离原有的语词束缚，如胡适就在翻译的过程中把“she”翻译成“那女的”，不仅累赘，也在一定程度上扭曲了文学原本想要传递的情感。江淮一带的作家也有借用“伊”来指代女性，这在鲁迅的作品中屡见不鲜。

颠覆性的转向在五四时期悄然到来，由于无法从根本上改善先前遇到的种种不便，周作人和刘半农率先走向了“她”字改革的前沿阵线。周作人首次在《新青年》报上公开讨论这一问题，当时为寻求在翻译上的方便，采用了在“他”字下注一个“女”字的临时性办法。如他翻译的《卖火柴的女儿》《可爱的人》等小说，由于这一新的字体状貌新奇，且叛逆的表现力强，在当时给读者留下了强烈的刺激。

| 周作人于1919年在发表的译作《卖火柴的女儿》时在“他”字旁脚注“女”字

1923年，浪漫青年刘半农的白话诗《教我如何不想她》成为街头巷尾人皆知之的情诗，时下摩登的青年男女引援着刘半农的诗句——“天上飘着些微云，地上吹着些微风。微风吹动了我头发，教我如何不想她。”——来互诉衷肠。通过这首诗的广泛传播，“她”字也在文人圈子里迅速推广，逐渐成为第三人称女性的专有代词。

| 《晨报副刊》1923年所载刘半农《情歌》

“她“字问世之初的曲折

年轻的“她”在面世之初，就难免多舛之命途。

先是在“她”出现后不久，马上就遇到了头号对手“伊”字。到了1920年，倡导用“伊”来替代“她”成为了反对使用“她”字的有力旗帜。反对者一方面认为“她”字没有区别于“他”字的声音，变革效力微弱；另一方面，“她”字在字典《说文》里有固定意义(古“姐”字)，容易引起误会，因此，继续使用“她”字，无异于是在勉强消化。不仅如此，其后更有人从两字的偏旁着眼，认为“伊”字的构型在体现男女平等精神方面，比“她字更合理，因此“伊”字在当时的使用中一度占据上风。

| 《解放日报》1921年5月11日刊，以“伊“字指代女性

在其后的20年代到30年代这十年间，“她”字虽在争论中一路磕磕绊绊，但却也在这其中把影响范围逐渐下移，得到了更多人的认可。

另一派反对者直接反对“她”的使用。在1933年，教育部公布《国音常用字汇》之后不久，陈寅恪在《学衡》杂志上公开反对“她”“牠”二字的正式通用。他所代表的另一种观点认为，西方语言的文法各不相同，不必盲目效法，中国人应该坚守自己的语言文化特质，按“中国规例”“中国习惯”来书写汉文，不能胡乱接收外来影响与任意改变自己。事实上，这与九一八事变后民族主义日益高涨、特别是文化民族主义心理的强势背景不无关系。

| 1933年陈寅恪在《学衡》杂志上发表《与刘文典教授论国文试题书》，反对使用“她”字，且在余生中皆未使用“她”字

最后一类反对观点在今天看来也最值得品味，即以男女平等的观点来反对“她”在字的使用。1920年4月16日“她”字问题争论高潮中，有个叫壮甫的人在《觉悟》上发表了一封公开信。信中写道：

现在一般提倡新文化的人，对于妇女解放问题，不都是在高声说什么“剪发”“去裙”“废装饰”“男女交际公开”“男女同校”的顶时髦的话吗?他们所以这样不遗余力地鼓吹，无非是想将男女的阶级拆掉他，界限打破他，叫世界上的男女，除开生理的关系外，没有区别，一同走到“人”的地位去。既是这样，那我就有一件不可解的事了。在这个竭力消灭男女行迹的时候，标出这样一个新式样的“她”字，把男女界限．分得这样清清楚楚，未免太不觉悟了。

可以看出，以男女平等的观念反对男女性别词的区分关键就在于，五四时期以打破男女界限作为妇女解放的根本内容，而按照这样的逻辑推演，“她”字的出现，正好把男女的界限限定得更为清晰，这就与妇女解放运动的事实相悖了。因此，在当时有些女权运动的实践者长期公开拒用“她”字，一直持续到20世纪30年代中期，譬如当时的《妇女共鸣》杂志，就始终拒绝使用“她”字。

| 1934年《妇女杂志》基于男女平等的观念发表拒用“她”字的启事

在度过了二三十年代这个纷争不休的阶段后，“她“字终于取得了合法地位，也被知识分子和民众接受。不仅在于，“她”字在字形上有着略同于“他”而又与之有别的简明结构，表显女性更为明白，也在于其与“他”字同声的发音之故，作为日常口语中的第三人称之“他”字发声，具有强烈而鲜明的“大众性”。而大众文艺、大众语等，正是当时左翼文化运动的主流追求，是汉语在新时代被强化的“现代性”诉求的结果。

新文学中的“她”字使用

“她“字的诞生和普及，为五四文坛带来了一些不同的面貌， “她”字逐渐成为更多新文学探索者的新宠儿。在创生之初，“她“字主要被用在两个方面：一是代表实在的女性第三人称；二是作为女性象征符号。同时被用于指代那些抽象的、在人们心目中具有美好价值、值得珍爱的事物，像祖国、自由、科学、文学等等。

除去较早时期刘半农所作的那首著名的《教我如何不想她》，不少女性作家也亲身参与其中，如卢隐、冰心、石评梅等等。著名剧作家田汉所创作翻泽的剧本《沙乐美》《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》等，也都尝试了“她”字的书写。

| 1924年前已书写“她”字的早期著名女作家：冰心、石评梅

从当时“她”字的使用来看，或多或少参与了当时揭示妇女被压迫的遭际、呼唤女性权益的妇女解放运动。

| 最早尝试以图画的形式书写“她”字，对该字的早期艺术实践贡献突出的《解放画报》

以《解放画报》为例，它拥有着近代中国最早一批明确使用“她”字的图画。刊登在画报上的作品或批判妇女自贱自残、麻木不争的愚昧行为。或呼吁、鼓励妇女从家庭内部反抗不当的教训开始，逐渐走向社会，实行自救等等，总之都无一不以妇女解放、促其觉醒自强为主题。

| 麟心绘。画中题字为：她也是丈夫的亲骨肉，为甚么要这样的恨她？”通过使用“她”字，旨在批判社会歧视妇女，尤其是妇女自我贱视的行为。原载《解放画报》第14期（1921年8月）

| 麟心绘。画中题字为：“打器在她的旁边，她一味的不用，难道不要解脱这种束缚？！“两个“她”字，承载着“妇女解放”的呼声，呼吁妇女自救。原载《解放画报》1921年9月第15期

| 映霞绘。图中题词为《深闺》：“她为什么要终日坐在这里，不去干点正经。仿佛守在牢监的样子。这人有什么用处？”原载《解放画报》1921年8月第14期

《解放画报》的画家们通过“她”字这个新性别符号，突出地张扬妇女自尊、自重、自强、自省、自救主体性的那种艺术旨趣和文化追求。这既是“她“字在普及后，人们不自知的一种文化习惯，但也是五四新文化运动时代精神的真实写照。“她”字在其使用过程中，实际上就已背负了五四时期以“女性解放”为主旨的启蒙使命。

“她”往何处去

回望那个年代，从“她”字的争论中生发出两种截然不同的声音，一种以强有力的姿态塑造着 “五四新女性”的形象，而另一种援引“她“与“他“字之间的差异，借用男女平等观来加以反对，认为“她”字的出现，扩大了男女的差异边界，从而背离了五四时期以打破男女界限谋求双方平等的要求。

但正如黄兴涛在《“她”字的文化史》中提出，“男女平等，既是消灭男女畛域的共同人性标准的呼唤，同时也未尝不是男女性别首先明确区分、彼此独立的诉求。更确切地说，要‘平等’必须先‘区分’．只有真正把握了彼此的‘差异’，才能最终寻得真正的‘平等’。”

| 黄兴涛《“她”字的文化史：女性新代词的发明与认同研究》

平等的前提是差异。平等这一概念，是彼此独立的个体寻求的一种共同价值追求，而非单单模糊个体间的独特性，以达到一种浮于表象的平等。

因此，追求平等是一个过程，意味着寻求平等的主体首先需要做到明确区分和彼此独立，然后再逐渐消除不平等的差异，最终达到在有所不同之下趋同。在五四时期，“她”字提出伊始，即还未形成一种独立的区分之下，就欲以从概念上模糊“他”和“她”之间的差异，无异于把原本相对弱势的一方，合并到另一方当中，表面上追求的是一种平等，实际上求得的却是一种妥协。

而到了“她“逐渐走向成熟和独立的今天，“她”字所寻求的，早已不再是五四时期较之于“他”的明确区分，转而走向追求平等的道路。正是有了这个前提， “无性别化“的诉求才会被世界各个领域反复提起。

例如，在2015年 “年度词汇”(word of the year)的评选中，美国方言学会向世界宣布，另一个人称代词“they”摘取了2015年“年度词汇”的桂冠。人们通过 “they”所具有的性别中立的指代含义，欲以消弭“他”（he）和“她”(she)之间的性别区分，在批判逻辑上，和民国年间“她”字废立的争论有着异曲同工之妙，但却已是往前迈向了一个新的阶段。

| 近代英国女作家伍尔芙在小说《奥兰多（Orlando）》中，塑造了一位从16世纪的男性转变成了20世纪女性的主人公奥兰多。人们开始意识到，除了社会，政治，知识，性别也可以是流动的

不仅仅是对于某个带有性别色彩的特定词汇的纠正，人们在审美上也开始重新界定 “无性别主义”。

在近年的时装界，各大时装品牌纷纷踏足无性别化的阵营，走在时装秀场上的模特不再特地区分男女，时装元素也不再具备界限明显的男女标识，如同夹克和西装开始被添进女孩们的衣柜，蕾丝、蝴蝶结、裙装也将不再是女性专属。

“美与性别都是流动的，它们不需要定性，而我们却需要对自己的身体的有着更加明确的自我认识。”

最早把紧身蕾丝和蝴蝶结穿在男模身上的Gucci设计师Alessandro Michele向来追求于设计中模糊性别界限，在他设计的秀场上，女孩们可以披着oversize的男式夹克与西装，男孩们则系上丝巾打上领结，穿着花朵刺绣的外套和鞋子，一切元素与设计在两种性别上都可成立。作为业内的“无性别着装”标杆，正如其所言：“世界就朝着这个方向去”。

| Gucci设计师Alessandro Michele

无论是 “她”字引起的纷争，还是 “无性别化”的推行，我们都需要把它看作一个渐进的过程。五四时期我们无法在“她”未独立之际就消灭与“他”之间的差异，为寻求平等，仍旧需要先做出明确区分，因此“她”的诞生是合时宜的。

到今天的“无性别运动”，我们也需要明白，消除差异的诉求并非它的最终目的，而是借此寻求平等的一种表现形式。小到对字词的纠正，大到对整个社会性别差异的纠正，人称代词如何使用，影响着我们对于自我和他人的认知，这些针对女性的称谓代词的发展，也给我们传递出某种社会意识演变讯号。