在古老的历书上，你找到先人的标注:
婚嫁，纳采，求嗣，沐浴，冠笄，合帐，
裁衣，伐木，动土，上梁，盖屋，入宅，
作灶，安门，安床，掘井，开池，置产，
栽种，修造，造桥，破屋，坏垣，拆卸，
订盟，解除，开市，交易，立券，纳财，
开光，祈福，斋蘸，塑绘，出行，移徙，
赴任，求医，探病，治病，入殓，破土，
安葬，移柩，修坟，行丧，祭祀……

其中的生活场景，可能一个人一辈子不会遇到
也可能囊括了一个人一辈子的全部生活
这是一个人的生活，更是一群人的影像
你对仪式感保留至今的几个词，绕有兴趣：
冠笄（孩子问鼎红尘），宅蘸（道家问鼎红尘），
塑绘（心灵问鼎红尘）
更多的词汇，仪式感消逝殆尽
是什么原因，抽离词汇固有的仪式感？
原因肯定很多，在文化全面复兴的进程中
那些被岁月风蚀的仪式感，会得到修复吗？

写到这里，你有十月日渐霜浓的喟叹：
被渐渐抽离仪式感的生活，是回归还是背离？

另一个角度：生活不会大于生命
但用生命体验固化下来的仪式感
（文字是最好的载体）
某些时候却会造成对生命的禁锢
这不能不说是文化的软肋
生命两个字分开就是生和命
生，就是生活，就是发生，延续
命，就是生的轨迹，曲线，指向
有的人，命的轨迹指向不明
大概就是，不能掌握的命运
或者叫藏否，否尽泰不来
大概是人生不端详的发轫
也是文化弱势群体的造池
更是占卜文化诞生的沃土

写到这里，你有十月日渐霜浓的喟叹:
先祖啊，请原谅每一个轮回中，
有的人，终老一生:
有所求，无所得，有所见，无所归
                2018-10-19