一个叫布克的钟表匠,
否定了古希腊作家希罗多德,
他说金字塔是自由人建造的。
由此揭开了,童心未泯和自由,
才是最终的伟大和秘密 。
在虚构面前,我偏向钟表匠的刻度和准确,
并定义,我是自己的行动和结果。
释迦牟尼的第六意识,
弹指间有九百六十个意识在转动,
一昼夜有上亿的思想在思想。
别指望在司空见惯里有奇迹发生,
也别指望个人观点歪打正着。
傍晚还能谈点什么?窗帘和窗户相互遮掩,
把昨天的伤口留给纪念,
太阳燃烧的灰烬,有咖啡的味道。
无指望?无指望可以使人充分认识自己,
可以使人变得忽然强大。
扎克里森用计算机将宇宙中所有类地行星进行匹配,
发现7万亿亿颗行星中不存在近似地球的蛛丝马迹,
一举推翻了哥白尼的地球并非独一无二之原理。
鼓舞了我们常常使用唯一,
不一定是不自量力。
舞者,一种害怕失去存在感的形而上,
谁不认识我,就不会认识你和他。
我怎么就成了我是我?偶然?
凯撒大帝的三个我,我来,我见,我征服,
虽然有点寡不敌众,但结果却是流行甚远。
暗物质,根据770亿根宇宙线,
要想证明它至少需要再等几十年,
存在主义被各种行为解释的莫衷一是一塌糊涂。
还是布克,他发现影响钟表准确度的不是环境,
而是做钟表时的心情。
由此我同意人工智能的真正威胁不是玩物丧志游手好闲,
而是用人类的经验奴役人类。
一拨一拨的忙忙碌碌,
意义使人假装生活,成功也是。
它们因不会也不可能和正常的日子同行,
而被生活加注了小心。等天亮时,
匆忙照旧匆忙,赋闲照旧赋闲,
谁也顾不上和谁从头说明。
先别忙着握手,作揖比握手干净多了。
奇葩如有人认为哲学已死,这样的跋山涉水,
必然是精神上否定的,宏观里无知的,
苍凉般荒谬的自戕游戏。还有什么悬而未决?
最好不要低头玩手机,
这样显得没文化,知道了。
否定了古希腊作家希罗多德,
他说金字塔是自由人建造的。
由此揭开了,童心未泯和自由,
才是最终的伟大和秘密 。
在虚构面前,我偏向钟表匠的刻度和准确,
并定义,我是自己的行动和结果。
释迦牟尼的第六意识,
弹指间有九百六十个意识在转动,
一昼夜有上亿的思想在思想。
别指望在司空见惯里有奇迹发生,
也别指望个人观点歪打正着。
傍晚还能谈点什么?窗帘和窗户相互遮掩,
把昨天的伤口留给纪念,
太阳燃烧的灰烬,有咖啡的味道。
无指望?无指望可以使人充分认识自己,
可以使人变得忽然强大。
扎克里森用计算机将宇宙中所有类地行星进行匹配,
发现7万亿亿颗行星中不存在近似地球的蛛丝马迹,
一举推翻了哥白尼的地球并非独一无二之原理。
鼓舞了我们常常使用唯一,
不一定是不自量力。
舞者,一种害怕失去存在感的形而上,
谁不认识我,就不会认识你和他。
我怎么就成了我是我?偶然?
凯撒大帝的三个我,我来,我见,我征服,
虽然有点寡不敌众,但结果却是流行甚远。
暗物质,根据770亿根宇宙线,
要想证明它至少需要再等几十年,
存在主义被各种行为解释的莫衷一是一塌糊涂。
还是布克,他发现影响钟表准确度的不是环境,
而是做钟表时的心情。
由此我同意人工智能的真正威胁不是玩物丧志游手好闲,
而是用人类的经验奴役人类。
一拨一拨的忙忙碌碌,
意义使人假装生活,成功也是。
它们因不会也不可能和正常的日子同行,
而被生活加注了小心。等天亮时,
匆忙照旧匆忙,赋闲照旧赋闲,
谁也顾不上和谁从头说明。
先别忙着握手,作揖比握手干净多了。
奇葩如有人认为哲学已死,这样的跋山涉水,
必然是精神上否定的,宏观里无知的,
苍凉般荒谬的自戕游戏。还有什么悬而未决?
最好不要低头玩手机,
这样显得没文化,知道了。
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