存在说

站在针尖上的丝绸，时尚地盛开
把一些阴暗和污浊轻易地遮盖
尽管，有时也会一针见血。
一针见血，不影响
华丽的存在，存在的苟且。
“存在即合理”。“我思故我在”。
我一直在思考，上帝一直在发笑。
没有什么合理不合理的存在
只有合理的权衡，权衡的利弊。
星光褪尽白昼的最后一丝光彩
夜，抓耳挠腮。
——这不是一切！
不谈哲学的存在，飞扬
蝇头上的往来，也传颂
穿山甲宗教般的执念和情怀
隐秘之境——
弱小的火焰，浩大的灰烬
悲伤得幸福，幸福得悲伤

信仰说

大地归于天空，天空归于万物
万物归于尘埃，尘埃归于时光
时光归于竹篮打水。你归于谁？
虚无的光芒，不谈逻辑和证据。
四季冷热交替，草木关心光照和雨水
山川蜿蜒崎岖，溪流关心江河
江河关心海空和大地，谁关心你？
僧侣只有青灯和木鱼，清风一掬。
羊儿只有青草和白云，漫步高地。
热风暗涌，一边是滚滚尘烟
一边是痛苦的希望。夜草疯长
内心的支点长满锈迹。十八岁的日记
轰然倒塌之际，一直较量的你
被现实彻底痛扁在地。

远方说

高远且无度。
远方被远方撒满了狗粮。
尘世的道场，虚无缥缈的食粮
抵不过握在手里美味滋润的风光。
虚胖的我偶遇霞光，却不忘
用彩霞装饰我菜色的脸庞。
远方适于补妆，更适于装饰雅堂
营养不良，仪式宏伟地吃一把
五颜六色的狗粮，牌坊
闪耀着远方的光芒。可是
远方度不了远方，一根草
插在肉乎乎的衣背，装潢
浅薄的时光，也招摇远方。
远方很冤。六月雪一样
既警示秃鹰天葬台盘旋
又百口莫辩。

诗人说

一颗蒺藜，胸怀悲悯
在太阳下燃烧脂肪
在千山万水中锻炼骨骼
出入尘世，格格不入地笨拙
总把自己刺得暗自神伤。
苦难的光芒照耀着内心的河
义无反顾地纯粹和透彻
把每一个日子搓捻得
清风明月，自由昂扬。
这是前夜自由自在的星光
前夜，美丽得蓬蓬勃勃。
白昼，日子和骄阳
鲜花和掌声开始粉墨登场
前夜的星光在镁光灯下
渐渐失离，渐渐迷茫。
白昼开始贩来卖去，开始
经济实惠。傲慢开始蔑视傲慢
卑贱开始蔑视卑贱。圈子和圈子
相嫉相轻，波谲云诡。捧杀和被捧杀
热火朝天又深情技艺。端午祭
汨罗江水洒了一地，似泪非泪
屈子不归，屈子不归。
病恹恹的黄雀衔一根茅草
高唱：“我辈岂是蓬蒿人”
只见太白摔碎了月亮
子美摔碎了酒杯。难怪
伊沙要“饿死诗人”，
难怪他“只一泡尿功夫
黄河已流远”。

诗意说

拨云拨雾想抓住一声尖叫
却总是从病恹恹的草丛蹿出
一只不停在叫春的猫。
吓月影一跳，不是心跳。
在猫和尖叫之间，清风
黯然撤离。不否认
乳房和下体那些晃动之美。
幸好一些野花，在暗角
坚持一缕惊喜。

黑夜，一只乌鸦在飞
那是乌鸦与黑夜的事
与你无关。黑和黑
会飞的音响，以及背后的
光芒才与你有关。与你有关
苟且都会不安，再会叫的猫
也都会闭嘴，也都会安静地
倾听月声星语

杂说

偷坐了一回故宫的龙椅
便浑身皇家气息。摸了摸
石雕龙头便吞云吐雾。
于是，便想抱着吴妈困觉
有些“精神”比Q哥还“胜利”。
炒情史，炒性姿，炒出生未出生的孩子。
一切都是娱，无乐可续。贞操碎了一地。
炒村庄，炒父母，炒乳房，一着急
露出又白又嫩的大腿，暗示生殖器。
吃瓜群众，吃得刺激有味，一转身
漱口，剔牙，打嗝，放屁清理一切污气。
仓颉啊，仓颉，请您收回
“名利”二字的使用权利
让“炒”字回归本义或
只炒杂碎

瞎说

你看到的天空可能是大地的头巾
你看到的爱情可能是一缕应景的香尘
所以，你看到的苦难
在孕妇看来只是数周负重
一朝阵痛，幸福降临。所有
苦难都是幸福不可或缺的基因
你看到钉子楔入木头，说得清
谁是谁的不幸，谁是谁的归宿
所以，多出去走走，多出去看看
一切都会有所不同

一句话

存在说：上帝一直在笑站在刀尖上思想和舞蹈的人类。
信仰说：虚无缥缈中一株罂粟盛开艳丽，对有瘾者是药也是毒。
远方说：信仰不会认领的私生子，因为比信仰更易变更虚无。
诗人说：孤独的杀手和侠客，有狼就有刀，有和风就有细雨。
诗意说：以表象入手直击本质，拎出本质背后闪光的部分。
杂说：天马行空，在一片血肉模糊中不知所终。
瞎说：闭嘴。术有专攻，你看到的可能是垃圾也可能是风景。
一句话：一亩三分地。让风中的稗子和麦子去说吧，我只种土豆。