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《釜山行》，谓釜山之行。此诗叙述探访釜山遇雨的经历，抒发了沧海桑田的兴亡之感。格调高古，气象混茫，感慨深沉。全诗可分为四部分，前八句叙涉水登山，“或说”八句谓山中吊古，“岭头”八句写山中遇雨，“心悸”以下十二句，抒发感慨。

落笔“旦溯我家河，来访世厥初”，交待了人物、时间、地点，事件。旦，早晨；溯，逆流而上；厥，那个；初，起始，最原始的。大概是说，“我”在一个早晨，沿着“我家”（家乡）的河流上溯，来探访“世厥初”，即华夏文明的起源之地。文献记载的釜山有多处，据诗中“或说合符地，或说轩辕闾”、“北望蚩尤墓”，以及残碑、废庙、柱石等釜山遗迹来看，“我”所游釜山，或即位于河北省保定市徐水区的釜山。山上遗迹众多，有轩辕黄帝庙基址、围墙基址、黄帝台、黄帝泉、古井、古碑等。徐水区境内亦有瀑河、漕河、萍河等河流。此地传说为黄帝“合符”之地。据《史记·五帝本纪》记载，黄帝与炎帝、蚩尤在涿鹿大战,并取得胜利，于是“合符釜山,邑于涿鹿之阿”。 “釜山合符”标志着华夏民族开始形成，“釜山”也因此被视为中华民族的发祥地。结尾“无语崖头草，岁岁自荣枯”，余音袅袅，令人动情。

诗中写探访釜山遇雨，谓“云奔雨师妾，石幻画龙符。刹时万象作，汤汤震吾颅” ，景象奇幻诡异。接以“心悸忽归来”的大段议论性抒情，有李白“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟”（《梦游天姥吟留别》）之笔意。顷刻间雨散云收，风雨似未曾有过，故曰“眼底犹虚无”。然一则以梦醒，一则似实指而已。“心悸”以下至结尾的感慨，正如“河流已改道，世事多毁诬”揭示的那样，实兼自然与人事而言。“光阴饶何物，宇宙一须臾”，此即苏轼“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬”（《赤壁赋》）的感叹。至于“万古神圣事，几片旧陶壶”，则重大釜山合符之事，虽攸关华夏文明起源，亦不过留下“几片旧陶壶”而已。此外， “岭头风浩荡，大野若浮觚”，写风正起，“北望蚩尤墓，血色灌天都”，写雨欲来，均时空纠合，真幻交织，境界阔大苍茫，笔力雄健。

本诗语言以高古为主要特色，多处非注释无以明白。“浮觚”似当作“浮瓠”，似用庄子“今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容”之典。“天都”，神话中指天帝之所居，诗中指天空。“血色”指闪电撕扯天边的乌云时的色彩。至于“崖刻新毒荼”之“毒荼”，当为凑韵，大约欲用“荼毒”之意，指崖刻被人为毁损，亦属勉强。类此之处，似当避免。 

 

✦特邀点评：莫真宝

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