少之学者,
欲修其心而表其身也.
其修心固当,
然表之于身,
适则矣,过则违.
不经名节,方无违之.
既学之时,得无倦呼?
即倦,憩也,
则废也,悔之晚矣;
即倦,搏也,则毕也,事可成矣.
有事曰:子贡倦于学,告仲尼
曰:"愿有所息."仲尼曰:"生无所息."
勿违之道,可知矣.
好学者,皆不耻而下问.

较之仲人,其从优却弊;
较之长师,则访而仿之.
善哉.学者是应如欤!
退之有言:
"人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣."
然也,学不可有惑而不解,
亦不可小学而大遗.若违之大而专其小，
则惑是惑,学非学也.
学之,切勿违也.
古之训者,
今之教者.
皆师长也.其皆精理于余,多学于尔.
使从其而师,
则若舆马而涉足,楫舟而渡水,
事半而功倍也.是耳,亦勿违矣!
学者,业也.
若得之,犹木与金.绳而直,励而利.
若违之,则终如齐人之餍足也,
乃乞之.
遂耳,学之勿违也!