古  诗  词  之  浅  见  赋


  岁在丁酉暮冬,友谓之曰：“于是乎诗之观，可道乎?”予曰：“可道也！岂待浅道之。”。夫所谓其诗者，言之于心，显乎其志，则文如其人。心智德性具张，莫出其左右者，偶能之者，其蔽障也。尚品之诗者“高山景行”而适海，（1）下德之诗者，无肖之文，人必弃之，唾之，夫岂见异者乎？

  文之精短而循格者，谓“古律诗哉！”为美文也。其美者:文之汇也；文之聚也；文之炼也。其必列千山于一峰；融四海为一水；举万人如一童。

  吾悦古诗词者四:（2）
    其一，精悍而炼洁，韵长而毋忘。词之顺愉而朗朗；言之激越而昂扬；句之顿措而铿锵。雉子周岁则颂之；耄耋昏昏而咏之，轻吟浅唱，经久而味长。
    其二，美古诗词者，风雅无疆。如仙子凌波微步，妙曼无双；似华装偶然置面，跃跃欲试；犹佳肴于饥间，诱涎难耐，欲吞之于腹，着之于身，揽之于怀。
    其三，千百年荣昌，如唐诗宋词之久徜徉。国以此为粹；家以此为雅；人以此为博。似松柏临崖经风之长青；寒梅傲雪之独笑。
    其四，好学富思绵者善著。人谓云:“古诗词之寥寥数字句，免力而善著。”“嗟呼！”此大谬也，此为不知古诗词者哉！古诗词非泛泛而尽侃；洋洋而长述。婉约者非无病之呻吟；豪放者非张狂之做作；卓越者非涩词盈篇之故显深奥。善古律者，珍字惜句而著之，精短而字独，无复者也。欲美著者，首尔静其心，欲先静其心，必先修其性，修其性，而必高志，攒其智，学其人。学富者尚勉之，而况思其力之所不及；忧其智之所不能。集华词而砌，列丽句而罗，此岂非俗文哉！美者，必求百感劳其心；万事动其情。动则見其形，如相脱兔；静则见其韵，似描处子。一字而見其物；一句而知其境；一首而观其百象。虚中悟其实，实中窥其虚，相间也，小处于一点，伟处于浩瀚尔。
    斯吾所谓古诗词者：文之华表也，文之精髓也；继文脉之传承，经久而不衰，实美极之妙文尔哉！

  注：（1）语出【古文观止】中【史记{孔子世家赞}】意为：象山岳一般高；大道一样宽；到海那样深。“适”为“到”

      （2）文言中“悦”通假“说”。