序：《易经》及其衍生的五行八卦是东方思想哲学的源头，有其究极智慧。说到，当火正旺盛的背后，阴已经滋生，紧随其中。火代表阳。物极必反，阳在消泯，阴在增加。当两者达到平衡之际，增一分太多，减一分太少，便是最理想的状态，名之为土。此土非实土，此土可以承道，谓天人合一，中庸之道，般若之境乎。可以容万物承薪火，深邃而厚重，是为根本。《厚土》借一斑之意象，摹规律的沧海一粟。
事物是运动的，平衡终将被打破。向下的、破坏的力量产生，名之为金。此金非真金，五行哲理中代表消除的力量和向下的趋势。不要过于害怕锐金的力量，明了不破不立，则无悲无喜，历史早已证明。此金天下锐，没有什么可以阻挡规律的伟力，顺其自然才是明智。《锐金》借一斑以摹规则之一栗，文字意象只是外衣，哲理才是其本质。
在五行哲理中，向下的力量和趋势名之为五行金。当阴积累极致时，则是五行水。代表的是阳的对立面。它无形无质，却又无处不在，以规则的方式影响万物。然五行流转，否极泰来，阳的力量已经悄悄滋生，也许不久，生的力量会强大起来，形成五行木。《水灵》以意象反映规律一斑。
生的力量化身为木。此木非彼木，是五行之木，是中国古老思想哲学之木。五行木在哲学中代表的是一种向上的力量，一种向上的趋势。无形无质，它以规律来承载，无处不在，无处不发生着作用。是澎湃生机、憧憬末来的无限力量。《青木》所述非实木，是抽象规则，是《易经》衍生的哲学思考，意象是其外衣，规律才是其本质。
知道木是向上的趋势和积极的力量。那么不断积累，达到一定高度后，就是五行之火。火为旺盛姿态，为阳气最稠、最热烈，为正大光明。孰知阴已在慢慢滋生？《离火》所述此火，非彼火，为规律披上了意象的外衣。
土金水木火，五行相生流转，生生不息，衍化了这个纷繁世界。


厚土

我再大的理想呵
大不过老屋院子
再深邃的思想
厚不过一扇木门
放荡的身影
逃离不了老父亲的深沉视线

我的舌尖
总能在木门尝到土的味道
我的鼻子
总能在父亲身上嗅出泥的气息
不羁的心
领悟视线的厚重
那是树根对叶子的情意

终有一天
我的目光也能收纳雷电风雨



锐金

(一)
炎黄千年愿力凝慧剑，斩邪破妄源自心
西王母武士冷漠神秘，难寻踪迹
剑一出鞘，金光煌煌九霄来
人间暗夜火蛇舞
削魔除弊

 (二)
边城浪子默不语，肃然步步迈向西
身躯塞进厉风里，灵台烙虚静
怒吼一声风云变，刀光剑影
凛凛杀意融雪花
斩天断地

 (三)
甲士勇猛舞干戈，血战到底不惜命
锐不可当至决绝，只因胸怀报国志
锋芒割开赢家彰显的历史
才知一寸山河一觞血
划开浓浓烟幕

 (四)
时间之剑从何来？刺透人间万物
锐利刃尖无声息刺绣红尘
剌寒来暑往，风霜雨露
生机悄悄绣化为腐朽
少年绣化成耄耋
刺殇人情世故


水灵

侬于无始无终的太极
亘古流浪

蟠桃宴偶逢禺疆，瑶池清甜，波光荡漾
穿越卦六冥冥维度，来君身旁
抚平您故事坎坷，情意在疤痕间流淌
寻缝见隙渗入，不喜不悲，不作声响
终融汇为深蓝空灵的汪洋
也曾与君酌酒赏月，花径闻香
云端吹埙，弹洒杏雨绵长
扬广袖追风去，九霄飘摇披霓裳

无形无状
侬空尽了仙灵，变幻为您喜爱的模样
变晨露如珠，化薄雾氤氲
变骤雨倾盆，化飞瀑白练
变冰洁似玉，化皑雪纷扬
变作秀溪清凉，河流潺潺，江海浩荡
纵化身万千灵秀，此身只系侬情郎
看见了侬娇嫩晶莹，却惊愕找不到心脏
只因身恋人间界，魂却在太极中流浪

侬亘古流浪
视线穿透维度空隙，秀目频频眺望


青木

永夜
彼岸花开

在人间
她一身青衣
俏立万众瞩目的山冈
高昂头，踮了脚尖，张开双臂
虔诚感应和召唤碧霄里生的力量
吹起醒的号角，风信传递四面八方
似乎听见了神州沃野生命拔节的声响

河溪旁
穿了青罗衫
倾听小草窃窃私语
还有蜂蝶低鸣，鸟雀欢叫
只因胆怯孤寂，独爱那生长的喧闹

西湖岸边
披一袭青纱
柔情万种只等一个人
一时对镜梳妆，一时张望
来往画舫上吟哦诗赋的才子呵
哪位是同在三生石上铭刻了名字的情郎
痴待爱情花的盛开，却又担忧忘了彼此模样


离火

我是可爱的精灵
来自亘古，来自荒林
被你的手拨动
赴一次华丽的遇见
受肃穆的脸庞吸引
倏忽靠近，又窃笑跃离
似花朵肆意绽放
明艳四方，驱赶所有阴翳

我是神秘精灵
来自卦三，亿万年沉睡冥冥
今被天神牵引
奔赴一场凄美的绝恋
婀娜的腰肢披上红晕的纱裙
飘逸旋转，旋转飘逸
为你跳动性感妖娆的舞姿
用刹那光华
释放全部热情，毫无保留
只为温暖冰冷的你

我是人间界的精灵
你遇见我，我将失去自己