对一个伟大灵魂的敬奠
       ——读《春的颂歌——邓小平礼赞》

刘振凯


       1997年2月19日，一颗伟大的心脏停止了跳动。邓小平同志的遽然辞世，震动了中国，也震动了世界。千山低首默哀，万水呜咽啜泣，神州同悲。享其恩泽的中国人民，以各种形式寄托对一代伟人绵绵的哀思。

       我仔细阅读了《新疆教育报》3月29日副刊登出的自由体长篇抒情诗《春的颂歌——邓小平礼赞》，我以为这是一首好诗。正如作者王橙宇所说，是“采撷”一些春天里的花朵，编织一个花环，献于小平同志灵前，是对一个伟大灵魂的敬奠。

       邓小平同志光辉伟大的一生贯穿整个二十世纪，犹如一部壮丽辉煌的史诗，一幅波澜壮阔的画卷。他老人家文韬武略，内政外交，建树尤多，功德无量，高山仰止，景行行止。如果用一首诗编年史式地记录他的一生，那就太费笔墨了；从典型的艺术创造的诗的品格要求，也没有这个必要。惟其如此，《春的颂歌——邓小平礼赞》只选取了小平同志生命历程中的后30年，也是最具光彩的30年中的几个重大事件加以描写。“文革”、整顿、平反、改革、前程，从纵线的视角去观照既往的不平静的年月。历史的行踪是大起大落的，小平同志的命运也是大起大落的。他一生中“三起三落”，最为惊心动魄的“二起二落”历史老人就把它安排在这30年里。诗人笔端饱蘸着对小平同志的敬仰之情，艺术地再现了小平同志作为世纪伟人的光辉形象。作为政治抒情诗，诗人对重大的历史事件的回顾、评价是准确的，较好地把握了分寸。因为任何艺术对历史的评价，说到底也是一种对历史的理性判断。因而，从这个意义上说，政治抒情诗与“信史”就有若干相通之处。

       小平同志与人民心连心。《春的颂歌》充分地表现了这位伟人性格中最根本的也是最为光辉的特点。小平同志有一句名言：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这是一个伟大的中华赤子内心的真实独白。深厚的爱国主义情怀是小平同志伟大人生的基础，对中国人民挚爱之情是他的改革思想、改革理论之源。1967年，在“一月风暴”席卷下，中国人民在“春天里的冬天”苦熬着：“铺天盖地的传单、大字报，堆砌着冰雪的城乡；响彻云霄的高音喇叭，宣泄着中世纪的荒唐。”历史在倒退，文明走向野蛮；早已被“文艺复兴”否定了的“中世纪的荒唐”的幽灵又被召回到中国的大地上。魔鬼被当作神灵，民族精英惨遭蹂躏，“刘邓”被斥为“罪该万死”而被打倒。1969年10月，小平同志被发配到江西劳动改造：“在江西省新建县拖拉机修造厂，一位做完钳工、下班归来的长者，在一条小道上疾行。在这荒芜的田野上，邓小平走了三年，走出一条‘邓小平小道’。”“他走了三年，思索了三年，思索出了‘中国特色’的雏形。”历史的曲折使一个伟人处于暂时的缄默，却无法扼杀他为了祖国和人民的命运而思考。于无声处听惊雷。1973年小平同志复出，因为“祖国在蒙难，人民在蒙难。当祖国和人民需要你的时候，一名共产党员怎能袖手旁观！”面对满目疮痍的祖国，他以非凡的魄力，在全国范围内展开了艰难的“整顿”；这“整顿”实质上就是对“文革”的否定。历史又一次出现了曲折，小平同志又一次以“右倾翻案风”的罪名被打倒。但是，人民始终是理解他的：“忘掉自己的人，人们偏偏忘不了他；心里装着大众的人，将永远属于大家。”

       历史终归是要前进的。“不去庆父，鲁难未已。”“四人帮”被人民推上了历史的审判台，小平同志再一次回到了人民中间。正如《平反》一章里写到的：“潮起潮落，就像他人生的‘三起三落’。‘三起三落’，历史坎坷，每一次都奇迹般地站了起来。一次比一次更成功，一次比一次更蓬勃。”他百折不挠，愈挫愈坚，力量的源泉乃是他对于祖国和人民深情的爱。“两个凡是”的被否定，才使我们党得以确立正确的思想路线：“实事求是”、“解放思想”。这里需要的是马克思列宁主义的真知灼见，更需要由于对马克思主义的忠贞不渝而产生出的理论勇气。又是小平同志完满地解决了这些重大问题。改革的道路更是充满荆棘：“当革命的锋芒指向体制的时候，引起了一些好心人的不安”、“‘标新立异’，本是社会发展的产婆，在中国却成了一个贬义词。照旧制办，随遇而安；不求有功，但求保险。土地承包——‘是倒退’，不能干，土地出租——‘是卖国’，不能干，引进外资——‘是引进资本主义’，不能干，兴办特区——‘不姓社’，不能干。”确实，改革是一场革命，对于我们的同志来说，先得来一次思想革命才行。还是敬爱的小平同志站得高，看得远，他是当之无愧的中国改革开放的总设计师：“改革之始，往往需要更多的识；改革起步，往往需要更大的胆。邓小平一挥巨手：全方位地改革开放，沿海，沿江，沿边。”改革在深化，开放在继续，中国在前进。1992年春天小平同志的南巡讲话，更给中国的改革开放加了油，助了威，鼓了劲。南方谈话内容丰富，博大精深，是建设有中国特色社会主义理论的一篇“画龙点睛”之作，标志着他创立的建设有中国特色的社会主义理论进一步形成体系，走向成熟。改革开放未有穷期，我们任重道远。在前进的道路上我们还会遇到许多困难，不管怎样，“请不要站在旁观者的立场指手划脚，不要轻易说积重难返、祸入膏肓。”要牢记小平同志的教诲，奋斗不息，因为，我们坚信胜利是属于我们的，“太阳，一定会重新属于它冉冉升起的东方。”

       《春的颂歌》较为深入地为我们揭示了小平同志伟大人格的底蕴，使我们对这位伟人的敬佩刻骨铭心，情动于中。我们认为，伟大的人格不止于一般的人格完善，而是把一切个人的得失、荣辱、进退、忧喜，乃至整个命运，与祖国和人民的荣辱安危、得失忧乐和前途命运融为一体。小平同志的人格已经达到了一个至善至美的崇高境界。他既是我们的思想导师，也永远是我们的人格典范。列宁有一句名言：“历史喜欢捉弄人，喜欢同人们开玩笑。本来要到这个房间，结果却走进了另一个房间。”这是讲历史运动的轨迹是曲线，而非直线。任何人的个人命运都受制于这条曲线，伟人、凡夫俗子概莫能外。小平同志一生与本世纪中国历史进程同样曲折，他屡经颠簸，却意志弥坚，奋勇前行，确实是沧海横流，方显出英雄本色。“盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。”（《汉书·司马相如传》）小平同志是非常之事（历史的曲折使然）与非常之人的完美结合。更为感人的是：“小平同志临终前，留下了一个唯物主义的遗嘱：捐献角膜、解剖遗体、不留遗骨。一位以自己的一生，改写中国历史的伟人，完成了他人生最后一个篇章。”多么彻底的无私！真个是“捧着一颗心来，不带半根草去。”（陶行知语）他将在大海中永生。

       在艺术上，《春的颂歌》同样取得了令人欣喜的成就。从总体来看，这首诗无疑具有现实主义的品格，这是主调。对春的颂辞，实则是对一位伟人的颂辞。时势造英雄；写英雄，必得写时势。否则，“皮之不存，毛将焉附？”这是常理。“大抵文章实作则有尽，虚作则无穷。雅颂多赋，是实作；风骚多比兴，是虚作。”（吴乔：《围炉诗话》）《春的颂歌》更多的是属于“实作”。在赋、比、兴这三法中，更多的则是继承了赋的传统。多用赋是不是就会使诗的品位降低了呢？谬矣。这要取决于表情达意的需要。为了表现小平同志一生后30年的丰功伟绩，在几个紧要的历史节骨眼，不加“敷陈”是不行的，无此，颂之情就无以生发。诗人对几个重大事件梗概的描写，是得体的，笔墨的使用也是节省的，尚无冗笔之嫌。

       全诗的格调是冷峻、深沉。诗人更多的是作历史的沉思。时而激越，时而低徊；激情的张扬实际上是历史沉思的外化。“这三十年是怎样走过来的？为什么？”我以为，这两个问号是诗人的此番创作诗外的潜台词。小平同志的作为回答了诗人，也回答了我们，答案是令人心悦诚服的。这就是《春的颂歌》给予我们的全部。诗是灵魂的酒，艺术是对生活诗意的分析；诗是语言艺术，不管它的形式如何千姿百态，骨子里它总是在分析生活。《春的颂歌》的作者为我们提供了不少出色的哲理性思考。如“不畏黑夜而出发的人，迎接他的一定是黎明。”“砖，倘若拒绝火的考验，永远也摆脱不了泥的绵软。虽然两点之间直线最短，但生活中常见的是曲线。弹簧弯曲着是进击的预备，盘道回转着能通向峰顶之端。”“对真理沉默，等于为谬误呐喊。胆怯离我们越近，胜利就离我们越远。”“带着冷漠的目光看待生活，纵然是暖春也不会感到舒服；怀着火热的感情对待生活，即使是寒冬也不会觉得冷酷。”这些对历史生活哲理的、也是诗意的分析，使我们的认识摆脱了肤浅，增加了深度，对小平同志的认识也得到了升华。马雅可夫斯基把诗歌的哲理性看作是“辩证法冲入了诗歌”，也就是这个道理。

       《春的颂歌》中也不乏浪漫气息。驰骋想象，生发联想，运用比喻，这属于“虚作”，但均有范例，足以表现诗的灵气，诗的睿智。丑总是与美同在。《春的颂歌》虽是颂辞，也有檄文，褒美贬丑，扬善弃恶，美刺互陈。《文革》章中对“四人帮”一伙丑类的描摹，《改革》章中对好心人心态的刻画，都是比较成功的。全诗笔墨变化，浓淡相宜。《改革》章中凤阳农民闹大包干那一段，是选取平凡而逼真的细节，生动感人。《前程》章中连用十八个“为了”一段极尽铺排之能事，效果也不差。

       全诗以“春”发端，以“春”作结，前有序诗，后有尾声，中有春寒料峭、春风化雨、春回大地、春雷滚滚、春光灿烂。“春”是一条线索，组接和谐，浑然一体。这在章法上也不无可取之处。

       完成这样一个长篇巨制，确属不易，从中不难看出作者的勤奋、积累。“取之勤，出之敏。”这里的“勤”和“敏”是因果关系。作者想来是深谙其理的。

       因为这里写的是重大题材，作者运笔似乎有点拘谨，熔铸语言方面还得进一步下功夫，以臻完美。《整顿》章中“眼眶里流出了长江”一句极言过分悲伤、泪水之多，但此类夸张，似有“夸过其理，名实两乖”之弊。