孔子说“诗可以群”，古来诗歌多赠答之什。当宋人“以诗为词”的风气开始流行时，作为新兴诗歌的词，也产生了为数不少的赠答之作。赠答之流风余韵，延及今天，未曾稍歇。《与梅君兮若》，词题直观地指明了功能类别，是一首明确的赠答对象的赠答词，表现了暮春怀人的情思。

前两句交待季节与环境，“乱絮”“绿杨”“沧波”，构筑了江南水乡的典型环境，“春残”则进一步强化了时间感。一切情思，皆依托此典型环境生成、展开、强化乃至消融。“柳”谐音“留”，这是一个植入以久的典型文化符号，自不待言。“芳信”以下三句，点明“幽窗独倚”怀人的抒情主人公形象，到此方知“乱絮随风”并非实写，乃是回忆中的离别场景。则“芳信曾通春消息”，实为表现离别前的款款深情，“往事何人更记”，惟倚窗人曾记也。接下来，“陌上”二句，实际上写“一春鱼雁无消息”，所有者唯舍舟登岸后的片片相思而已。“陌上”“回马”亦褪化为文化符号。因“浮生多情”，故歇拍曰“虽有梦，烟云耳。”惆怅之情溢于言表。

续旧情而不可得，思往事而增怅惘，纠结的情绪究竟走向何方呢？过片“且看”二句，写倚窗人的所见所思，奠定了下片的基调。既然往事如烟云，那么，且陶醉于眼前的月色，神魂散入窅冥时空，人我俱忘吧。此或为强作宽解之辞。“万籁”三句，写倚窗所见月色笼罩下的天空、丛林与模糊的远山。“万籁无音星垂雨”前后数句，月色之下流星雨，写足了视觉之美；“一曲洞箫”二句，则从听觉入手，似闻仙乐来自天外，恍若听到“山灵”的环佩之声，此则为所思之人幻化而成。结以“应暂許、客心醉”，可见词至终篇，怀人之情，虽欲宽解而实未宽解、消融，月下怀人之思，益发弥漫于夜色茫茫的天地之间。

此词写景抒情，纯用赋笔，虚实更替，真幻交织，就其构造的境界而言，在写境与造境之间；就其情思而言，迷离惝恍，情感抒发不疾不徐，较好地体现了“怨而不怒，哀而不伤”的温柔敦厚之风。龙榆生说，“（《贺新郎》）大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。”此词交替用上声、去声韵，情思正可用“凄郁”二字括之。施议对以为写感觉者较近于“本色之词”，此词既着眼于视听，复不乏主观抒情语，且舍却叙事，造境寄情，大概妙在本色与非本色之间罢。暮春怀人乃积淀深厚的传统题材，只是掩卷不知斯人生于何世，为其缺憾耳。