诗歌要审视现实的尘世，要审视时代，要审视社会，要审视时、社会相关的人的内心世界，时代与人的灵魂都在诗歌里得到展示，诗歌要揭示问题的存在，要解决问题的存在。

实际上，现实生活的景象已经成为我们的精神世界的一部分，而精神世界也就决定了现实生活的内容，现实生活与精神世界是互相影响与互相控制的，但也有各自互相独立存在的部分，其中交融的内容也是难以区分，人身上很多内容既是精神的也是现实的。

精神世界更能决定人生，精神世界是其决定性作用的，人的生命本质是灵魂质量，只有真正的灵魂质量崇高，人生才会回到好的生命之中。

现实生活里面，到底如何来区分灵魂的质量？或者说，如何建设灵魂质量？那就是依靠神的爱来执行人生的生命本质建设。神、地狱、天堂、魔鬼……都在心里，不在别处。

屠岸《狭弄》这一首诗歌就是用一个简单明显的标志，一条小路就是一条城市小巷子来区分天堂与地狱。

这首诗开始就写道——

 “我常常梦见我走向一条路径——

那样狭窄，那样细长的小巷，

地上铺着尖尖的碎石，一棱棱，

在一线斜阳下泛起惨白的鳞光。”

狭窄的小路就是灵魂世界最为重要的路线，人的心也就四导航，只有自己的人心定位了，自己的灵魂世界才能确立自己的价值世界。

一个人的内心世界，区分地狱与天堂，区分神与魔鬼， 区分光明与黑暗，就是看人的信仰，就是看人是不是被真理呼召。

其实区分人心里面的神魔、黑暗与光明，是时时刻刻有斗争的，但是只要依靠对真理的信心，就能用自己身上神的爱来打败魔鬼。

“小路的一边是监狱，高墙陡立；

另一边是教堂，看得见钟楼和墓园。”

这条内心的小路，实际上就是一个信仰的准则，也即是律法，需要人去遵守，遵守这条准则的人，就能够在内心打败魔鬼。

内心世界的魔鬼把人带向死亡、黑暗、邪恶，而只有光明的力量才能把人带向永生、永恒，这才是上帝的力量。

教堂是上帝之家，人在上帝的爱里，就很容易走向永恒的世界，获得永生，战胜死亡，只有耶稣基督的救恩才能战胜魔鬼，才能战胜死亡。

“我在狭弄中行走着，孤独而凄迷，

长长的甬道好象永远走不完。”

是的，在律法的严格要求之下，人觉得自己被控制，实际上不是这样，律法与耶和华的话语，都是让人不被魔鬼掠去灵魂。

而魔鬼的诱惑时时刻刻在进行，人的欲望被控制是觉得难熬的。人控制了黑暗的欲望，一旦战胜这一点，就会得到真正的喜悦，就会获得真正的爱。神就是爱。

人要走出魔鬼的控制，走向光明，这也是一个难熬的过程，但只要有了真正的信仰，依靠十字架上的耶稣基督，才能走向永生的自由，才能有今生的幸福。

 “猛地，囚徒的嚎叫搅拌着钟声

撞击着黄昏给心灵带来的落寞，

我惊异，疑惧而止步，仔细倾听：

天使和撒旦翻了个，在半空拚搏。”

实际上，在魔鬼的世界，某种程度得到了欲望的满足，但是得到的确实更多的恐惧。人要在这个世界，在自己的内心世界去战胜黑暗。

自己的欲望就是囚徒，如何让自己的欲望得到很好的控制，让自己光明起来，只能依靠真理对自己的爱。神对人的爱是解决一切问题的唯一答案。

善恶之间的交战，黑暗光明之间的交战，都在人的心上展开，唯有耶和华的力量让人得到真正的生命。

“呵，童年时常去游荡的狭弄，

也是我永远挣脱不掉的噩梦！”

人在现实之中，时常被魔鬼引诱，时常被欲望捆绑，所以，一般的人在黑暗之中走得太远，很难回到光明的世界。

很多童年时代的恐怖记忆，都是这个世界邪灵对人的恐吓，让人在童年时代怀有恐惧，要战胜这个世界的邪灵，只能依靠圣灵。

屠岸的《狭弄》说明了人的灵魂之路，要走光明大道，不能走黑暗的独木桥。

附录

《狭弄》

屠岸

我常常梦见我走向一条路径——

那样狭窄，那样细长的小巷，

地上铺着尖尖的碎石，一棱棱，

在一线斜阳下泛起惨白的鳞光。

小路的一边是监狱，高墙陡立；

另一边是教堂，看得见钟楼和墓园。

我在狭弄中行走着，孤独而凄迷，

长长的甬道好象永远走不完。

猛地，囚徒的嚎叫搅拌着钟声

撞击着黄昏给心灵带来的落寞，

我惊异，疑惧而止步，仔细倾听：

天使和撒旦翻了个，在半空拚搏。

呵，童年时常去游荡的狭弄，

也是我永远挣脱不掉的噩梦！