兴雅杯

作者:2017年06月30日 00:38 浏览:65 收藏
江上雜感
玉樹連山一色同,舟前雨霽望朦朧。
浮雲遠接蒼茫水,落日寒低寂寞鴻。
夢覺方知身是客,酒酣不識我為空。
請君試看烟波上,不老江湖老釣翁。

詠天坑梧桐
獨立冥冥深澗中,離離徑寸卻凌空。
妖氛汗漫淹明月,淫雨蕭然帶烈風。
丹穴神禽皆寂滅,天坑凡鳥正無窮。
鵷雛北海還南海,經此應憐半死桐。

注:
       左思《詠史八首》,其二云:“鬱鬱澗底松,離離山上苗。以彼徑寸莖,蔭此百尺條。”
       丹穴神禽,指丹穴山之鳳皇,《山海經》云:“丹穴之山,其上多金、玉。丹水出焉,而南流注於渤海。有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇。”
     《莊子·秋水》:“夫鵷雛,發於南海而飛於北海。”“鵷雛北海還南海,經此應憐半死桐”,此句虛設鵷雛自北海而返,經天坑見此半死桐,應生哀憐。

憶昔珞珈山中夜飲
憶昔値明月,山林人迹空。
笑歌傾美酒,藉石聞松風。
醉後忘身賤,覺時悲路窮。
未離三界外,還在五行中。

聽濤
獵獵霜飆驚巨鰲,濤生白馬蹴千舠。
逢逢鼉鼓駭吾耳,鬱鬱鳳鳴添客勞。
八百洞庭悲木葉,古今汨水唱離騷。
樓頭江畔多清怨,屈子范公貞魄號。


攜《心經》訪長沙開福寺
車馬競來拜,寺中猶不喧。
清齋盤古木,碧水浴文鴛。
雨打蓮花落,風吹貝葉翻。
忽然通妙理,可以繫心猿。

注:
       文鴛,即鴛鴦。
       貝葉,古代印度人用來寫經的樹葉,借指佛經。

讀《離騷》懷屈子
楚殿當時多寵顧,靈修約誓斬鯢鯨。
驪珠易被靑蠅點,師曠難招玄鶴鳴。
君命若雲常反覆,爾心如月自分明。
離魂馳逐蒼梧野,不見重華惟死聲。

注:
       師曠難招玄鶴鳴,《韓非子.十過》:“公曰:‘清徵可得而聞乎?’師曠曰:‘不可。古之聽清徵者,皆有德義之君也。今吾君德薄,不足以聽。’平公曰:‘寡人之所好者,音也,願試聽之。’師曠不得已,援琴而鼓。一奏之,有玄鶴二八,道南方來,集於郎門之垝。再奏之,而列。三奏之,延頸而鳴,舒翼而舞,音中宮商之聲,聲聞於天。”王逸《楚辭章句》:“玄鶴,俊鳥也。君有德則來,無德則去,若鸞鳳矣。故師曠鼓琴,天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。”此句言,懷王無德,故而玄鶴難招。
       不見重華空死聲,《離騷》:“濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞。”死聲,衰微之音。《左傳·襄公十八年》:“晉人聞有楚師,師曠曰:‘不害。吾驟歌北風,又歌南風。南風不競,多死聲。 楚必無功。’” 此處“死聲”喩秦楚之爭,楚終將敗亡。

晚登半側山
獨坐望秋水,洋洋似渭川。
白雲歸楚岫,黃葉入寥天。
豈有太公意,常懷范蠡船。
陰風催日暮,波上起寒烟。

雨後登樓望珞珈山、東湖
闌干常自倚,今復望山河。
雨後寒烟起,峰前白鳥過。
商風吹燕雀,黃葉散嵯峨。
湖上鯨波惡,無人發棹歌。

濯水古鎮
杖藜行濯水,洗耳得烟湄。
白鳥群相逐,靑雲獨自移。
仙家巢野嶺,隱者見疏籬。
或遇赤松子,逍遙誠可期。

長沙過賈誼宅憑弔,兼示古今斯人
中州依舊氣森森,混沌還須金石音。
屈子騷經懸日月,賈生弔賦恨商參。
楚山搖落無今古,湘水蒼茫有古今。
倘識壺中天地大,胡為江畔總行吟?
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