江上雜感
玉樹連山一色同，舟前雨霽望朦朧。
浮雲遠接蒼茫水，落日寒低寂寞鴻。
夢覺方知身是客，酒酣不識我為空。
請君試看烟波上，不老江湖老釣翁。

詠天坑梧桐
獨立冥冥深澗中，離離徑寸卻凌空。
妖氛汗漫淹明月，淫雨蕭然帶烈風。
丹穴神禽皆寂滅，天坑凡鳥正無窮。
鵷雛北海還南海，經此應憐半死桐。

注：
       左思《詠史八首》，其二云：“鬱鬱澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。”
       丹穴神禽，指丹穴山之鳳皇，《山海經》云：“丹穴之山，其上多金、玉。丹水出焉，而南流注於渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇。”
     《莊子·秋水》：“夫鵷雛，發於南海而飛於北海。”“鵷雛北海還南海，經此應憐半死桐”，此句虛設鵷雛自北海而返，經天坑見此半死桐，應生哀憐。

憶昔珞珈山中夜飲
憶昔値明月，山林人迹空。
笑歌傾美酒，藉石聞松風。
醉後忘身賤，覺時悲路窮。
未離三界外，還在五行中。

聽濤
獵獵霜飆驚巨鰲，濤生白馬蹴千舠。
逢逢鼉鼓駭吾耳，鬱鬱鳳鳴添客勞。
八百洞庭悲木葉，古今汨水唱離騷。
樓頭江畔多清怨，屈子范公貞魄號。


攜《心經》訪長沙開福寺
車馬競來拜，寺中猶不喧。
清齋盤古木，碧水浴文鴛。
雨打蓮花落，風吹貝葉翻。
忽然通妙理，可以繫心猿。

注：
       文鴛，即鴛鴦。
       貝葉，古代印度人用來寫經的樹葉，借指佛經。

讀《離騷》懷屈子
楚殿當時多寵顧，靈修約誓斬鯢鯨。
驪珠易被靑蠅點，師曠難招玄鶴鳴。
君命若雲常反覆，爾心如月自分明。
離魂馳逐蒼梧野，不見重華惟死聲。

注：
       師曠難招玄鶴鳴，《韓非子.十過》：“公曰：‘清徵可得而聞乎？’師曠曰：‘不可。古之聽清徵者，皆有德義之君也。今吾君德薄，不足以聽。’平公曰：‘寡人之所好者，音也，願試聽之。’師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。再奏之，而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞，音中宮商之聲，聲聞於天。”王逸《楚辭章句》：“玄鶴，俊鳥也。君有德則來，無德則去，若鸞鳳矣。故師曠鼓琴，天下玄鶴皆銜明月之珠以舞也。”此句言，懷王無德，故而玄鶴難招。
       不見重華空死聲，《離騷》：“濟沅湘以南征兮，就重華而陳詞。”死聲，衰微之音。《左傳·襄公十八年》：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害。吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，多死聲。 楚必無功。’” 此處“死聲”喩秦楚之爭，楚終將敗亡。

晚登半側山
獨坐望秋水，洋洋似渭川。
白雲歸楚岫，黃葉入寥天。
豈有太公意，常懷范蠡船。
陰風催日暮，波上起寒烟。

雨後登樓望珞珈山、東湖
闌干常自倚，今復望山河。
雨後寒烟起，峰前白鳥過。
商風吹燕雀，黃葉散嵯峨。
湖上鯨波惡，無人發棹歌。

濯水古鎮
杖藜行濯水，洗耳得烟湄。
白鳥群相逐，靑雲獨自移。
仙家巢野嶺，隱者見疏籬。
或遇赤松子，逍遙誠可期。

長沙過賈誼宅憑弔，兼示古今斯人
中州依舊氣森森，混沌還須金石音。
屈子騷經懸日月，賈生弔賦恨商參。
楚山搖落無今古，湘水蒼茫有古今。
倘識壺中天地大，胡為江畔總行吟？