题记:
写于早年,近日修改。诗文讲述在远方军队中服役的儿子除夕傍晚坐在海岸,看着燕子,想念父母,渴望回家与父母一起过年。心飞梦去,回到家中,受到父母爱国思想的教育。梦醒后,恍惚间不知自己做梦变成燕子回到家中,还是燕子做梦变成自己回到家中。诗结尾的第二问和第三问,与庄子在《庄子•齐物论》中的问句相同,寓意中国人学习庄子的哲学思想。但最后一问却没有用庄子的“必有分亦”,而是用现代空间学的观点提问,寓意中国人不满足古代的哲学知识,期盼中国的空间科学研究,如量子和暗物质研究能够答复这个问题。本诗由八首七律组成。八首七律尾联和首联按平粘平、仄粘仄下上粘合,组成一首七言排律,一韵到底,33韵脚不重字。韵自《平水韵》下平二萧部。
夕阳水内有金礁,燕母寻鱼哺幼娇(1)。
展翅盘旋撩海面,缩肩飞跃刺云霄。
吾忙眼起抬头望,口速声连举臂摇。
父母戌时临守岁,京城千里尽遥迢。
汝为鸟母慈心重,我是人儿孝道骄。
可否携吾归舍里,成功随母过今宵。
燕儿一唳云天去,吾念茫然错绪漂。
蓦见身飞临户槛,忽观母现坐床腰(2)。
娘依白壁撑床铺,爹立床边似木雕。
父举汤羹娘首探,翁扶病妪药汤浇。
身单皱脸头红赤,人瘦干肤面热烧。
屋内人清无酒肉,门前尘厚少联条(3)
吾忙跪拜爹娘泣,儿逆明知孝道消。
慈母见吾开口笑,吾儿归舍探家幺(4)。
娘才身感风寒热,儿莫心惊顾虑焦。
腊月冬寒生病恙,清明春暖返青苗。
吾言服役如樵汉,峰转旋回隐路遥。
无法孝恭亲父母,难于购买物粮绡。
邻人摆上春宵宴,敝处端来苦药椒。
吾意回营询旧长,身归退伍构新寮(5)。
爹嘲娘怒高声斥,脑弱心强事理凋。
无舍有军能有舍,无军有舍似空桥(6)。
舍中缺米邻资助,国内无兵外侮招。
大禹过门身不入,岳飞护国举家夭。
吾儿念母多孤苦,父母思儿饿腹枵。
华夏千年传单选,古今忠孝不全挑。
劝儿趁早回营寨,舍孝生忠见峻标。
莫问家中柴米短,休提父母脸庞憔。
爹推娘哄吾身动,转眼重瞻燕唳嘹。
我觉迷茫询燕母,不知谁个赴行朝?
吾身魂变成燕去?燕子魂飞变我逍?
我和燕儿无分亦,一魂物化楚思飘(7)(8)?
展翅盘旋撩海面,缩肩飞跃刺云霄。
吾忙眼起抬头望,口速声连举臂摇。
父母戌时临守岁,京城千里尽遥迢。
汝为鸟母慈心重,我是人儿孝道骄。
可否携吾归舍里,成功随母过今宵。
燕儿一唳云天去,吾念茫然错绪漂。
蓦见身飞临户槛,忽观母现坐床腰(2)。
娘依白壁撑床铺,爹立床边似木雕。
父举汤羹娘首探,翁扶病妪药汤浇。
身单皱脸头红赤,人瘦干肤面热烧。
屋内人清无酒肉,门前尘厚少联条(3)
吾忙跪拜爹娘泣,儿逆明知孝道消。
慈母见吾开口笑,吾儿归舍探家幺(4)。
娘才身感风寒热,儿莫心惊顾虑焦。
腊月冬寒生病恙,清明春暖返青苗。
吾言服役如樵汉,峰转旋回隐路遥。
无法孝恭亲父母,难于购买物粮绡。
邻人摆上春宵宴,敝处端来苦药椒。
吾意回营询旧长,身归退伍构新寮(5)。
爹嘲娘怒高声斥,脑弱心强事理凋。
无舍有军能有舍,无军有舍似空桥(6)。
舍中缺米邻资助,国内无兵外侮招。
大禹过门身不入,岳飞护国举家夭。
吾儿念母多孤苦,父母思儿饿腹枵。
华夏千年传单选,古今忠孝不全挑。
劝儿趁早回营寨,舍孝生忠见峻标。
莫问家中柴米短,休提父母脸庞憔。
爹推娘哄吾身动,转眼重瞻燕唳嘹。
我觉迷茫询燕母,不知谁个赴行朝?
吾身魂变成燕去?燕子魂飞变我逍?
我和燕儿无分亦,一魂物化楚思飘(7)(8)?
注释:
(1)金礁,海湾中一礁石名。(2)户槛,指门槛。(3)联条,指春联。(4)幺,用同“吆”。(5)旧长,指部队老长官。(6)空桥,指空中桥梁,如空中阁楼。(7)物化,指中国战国时期哲学家庄子的一种泯除事物差别、彼我同化的精神境界。引自《庄子•齐物论》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶,则必有分矣。此之谓物化。”后,清人张潮写的《幽梦影》称:“庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也”。现有科学家认为,意念和感应属五维以上空间,可以互相交流。(8)楚思,对故土楚地的情思,泛指乡思。南朝宋鲍照《送别王宣城》诗:“发郢流楚思,涉淇兴卫情。”唐许裳《题汧湖》诗之一:“偶得湖中趣,都忘陇坻愁。边声风下雁,楚思浪移舟。”唐罗隐《湘中见进士乔诩》诗:“云牵楚思横鱼艇,柳送乡心入酒楼。”
所有评论仅代表网友意见