夜坐
古寺高山上,
煙霞最頂層。
天垂雲欲坐,
風起夢猶騰。
動念才初住,
鳴鐘已四更。
玄蒼無衆曜,
我道一孤燈。
臨江遠眺
五嶺橫天際,
南來路不平。
洄流照雁影,
絕谷愁猿聲。
風緩雲帆弱,
嶂重水力輕。
隨波浮海去,
萬裏任橫行。
論鄉音
先民來此土,
遺我盛唐音。
調古音方正,
山高水自深。
青山聽鳳囀,
白水見龍吟。
古韻猶肸蚃,
聞之起道心。
中年自嘲
少年無賴似狂且,
落拓江湖十載餘。
姑射初逢方見道,
長沙親炙始懸壺。
六塵不盡群邪在,
衆病難調四聖虛。
謀道翻爲謀稻計,
原來有用是讀書。
中年自題像
四十六載道非常,
銳意銷磨世業荒。
氣煉經年身似鶴,
書吞未老鬢如霜。
亢龍有悔行狼藉,
雛鳳無心步象王。
只許醫林稱妙手,
無緣濟世便扶傷。
重九登高憶遊嶺南寄鄒哲湘
雄心不解少年窮,
策馬南來復西東。
居有龍場堪悟道,
身無鱗甲也行空。
枵腸露野嘗高臥,
把酒持螯每再逢。
自笑豪量今尚在,
曾吞蠻貊萬斛風。
廣玉蘭
一樹扶疏著幾支,
群芳歇後獨來遲。
何須朱紫敷顔色,
尚有高華是白衣。
狎賞難成俗眼歎,
遠聞更要好風吹。
夜闌食此清香氣,
解我禪行絕粒饑。
丙申仲秋獨坐詠月
獨上虛空吐光華,
山河照破千萬家。
孤高不懼罡風動,
皎潔何患彩雲遮。
到地潮汐皆駭浪,
經天光影遍河沙。
光中宴坐無餘事,
靜聽窗臺落桂花。
書齋初聞春雷
獨坐高層待曉鍾,
天香爇盡意難空。
風生四壁塵何在,
霧起重樓見未通。
氣入寒雲驚霹靂,
光開遠目照玲瓏。
三千暗色同銷盡,
到眼雲天又一重。
丙申暮春偕同窗重遊暮阜有感
幾回夢裏見青巒,
今日重攀十八盤。
尚步層階千林暗,
才登絕頂萬事寬。
隨雲俯看新畫色,
把酒高談舊衣冠。
縱目峰巔盡蒼翠,
紅花高處難耐寒。
一、夜坐自注
念:念頭。
住:停止,初住也指菩薩地十住位第一位。
玄蒼:黑色的天空。
衆曜:日月星。
二、臨江遠眺自注
五嶺:橫亙于兩廣與湖南江西間。
南來:湘江發源于廣西,過五嶺、經洞庭入東海,在廣西湖南境內流向由南向北。
路不平:引出以下四句。
雁影:衡陽古稱雁城,北雁南飛至此回。
絕:入聲
重:平聲
三、論鄉音自注
遺:音爲,去聲,饋贈。
調:去聲。
按:昨夜與同窗議論平江方言,皆以爲唐來正音。
四、中年自嘲自注
狂且:音kuang ju,
拓:入聲,十:入聲
姑射(音ye,去聲):《莊子·逍遙遊》:“藐姑射之山有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露。”吾年二十四而遇此異人,從之聞道。
長沙:吾年二十九始折節讀書,學醫長沙,親炙孫明、海鎮環諸君。長沙亦指張長沙(即仲景),借指孫、海諸君。
六塵:色聲香味觸法
群邪:指中醫的風寒暑濕燥火外六邪及內五邪。也指佛經所說八邪。
四聖:指黃帝、岐伯、秦越人、張仲景,見清黃元禦『四聖心源』。
謀道:論語雲君子謀道不謀食。
謀稻:古人謂讀書只爲稻粱謀。
首聯講當年糗事,頜聯講當年遇師、聞道、學醫從醫事,腹聯講世人(包括自己)六欲不除,病邪難醫,縱有四聖手段,亦同虛設,故醫者難治衆生病,世人要靠自己治。尾聯講當初折節讀書學醫只爲治世間病,但到頭來卻發現只是讓自己謀個生而已。
五、中年自題像自注
雛鳳:儒家吉祥物。
象王:指諸佛,菩薩,祖師。
狼藉:這裏是行爲不檢,名聲不好的意思。道濟禪師有“六十年來狼藉”句。
六、重九登高憶遊嶺南寄鄒哲湘自注
釋文:當年雄心萬丈,根本不在乎少年時囊中羞澀。南來,到廣東。複西東,到了廣東又四處折騰,從西到東。居有龍場,有段時間居住的地方有象龍場一樣偏僻的地方,堪悟道,應該能悟道,兩個人天天沒事在那裏誦經打坐。這裏借用王陽明龍場悟道的典故。身無鱗甲也行空,這個有兩種引申義:一、龍無鱗甲不能騰飛空中,人無金錢不能行走江湖,而鄒同學偏偏身無分文而能縱橫廣東全境。二、鄒同學雖無袈裟披身,無六度萬行,偏能體解空性。枵腸,空著肚子,露野,睡在曠野,當年打著餓肚睡在墳山竹林,清風明月悠然自得。把酒持螯每再逢,現在每次重逢的時候他總是要喝上幾盅。自笑豪量今尚在,曾吞蠻貊萬斛風。自己笑說如今肚量還在,因爲當年喝了好多好多西北風了。蠻貊,北方南方的少數民族地區叫蠻貊之邦。
七、 廣玉蘭
著丶歇丶獨丶白丶俗丶食丶絕丶粒皆入聲。
朱紫:紅色和紫色,百花的顔色。也指古代高官的服色。謂紅色、紫色官服。
白衣:指白色的廣玉蘭花,也指古代平民服,即指平民。
狎:近也。“狎賞難成”即“難成狎賞”的倒裝,指廣玉蘭樹冠高卓,花敷其上,難以就近觀賞。
更:還
絕粒:斷食、辟谷。
八、丙申仲秋獨坐詠月自注
河沙:恒河沙數世界的簡語。
九、 書齋初聞春雷自注
塵:塵埃,也指六塵,
見:視野,也指見地。
玲瓏:明徹貌,《甘泉賦·揚雄》:“前殿崔巍兮,和氏玲瓏。” 李善 注引 晉灼 曰:“玲瓏,明見貌也。”
獨:入聲,
霹:入聲。
十、丙申暮春偕同窗重遊暮阜有感自注
十、八:入聲。
古寺高山上,
煙霞最頂層。
天垂雲欲坐,
風起夢猶騰。
動念才初住,
鳴鐘已四更。
玄蒼無衆曜,
我道一孤燈。
臨江遠眺
五嶺橫天際,
南來路不平。
洄流照雁影,
絕谷愁猿聲。
風緩雲帆弱,
嶂重水力輕。
隨波浮海去,
萬裏任橫行。
論鄉音
先民來此土,
遺我盛唐音。
調古音方正,
山高水自深。
青山聽鳳囀,
白水見龍吟。
古韻猶肸蚃,
聞之起道心。
中年自嘲
少年無賴似狂且,
落拓江湖十載餘。
姑射初逢方見道,
長沙親炙始懸壺。
六塵不盡群邪在,
衆病難調四聖虛。
謀道翻爲謀稻計,
原來有用是讀書。
中年自題像
四十六載道非常,
銳意銷磨世業荒。
氣煉經年身似鶴,
書吞未老鬢如霜。
亢龍有悔行狼藉,
雛鳳無心步象王。
只許醫林稱妙手,
無緣濟世便扶傷。
重九登高憶遊嶺南寄鄒哲湘
雄心不解少年窮,
策馬南來復西東。
居有龍場堪悟道,
身無鱗甲也行空。
枵腸露野嘗高臥,
把酒持螯每再逢。
自笑豪量今尚在,
曾吞蠻貊萬斛風。
廣玉蘭
一樹扶疏著幾支,
群芳歇後獨來遲。
何須朱紫敷顔色,
尚有高華是白衣。
狎賞難成俗眼歎,
遠聞更要好風吹。
夜闌食此清香氣,
解我禪行絕粒饑。
丙申仲秋獨坐詠月
獨上虛空吐光華,
山河照破千萬家。
孤高不懼罡風動,
皎潔何患彩雲遮。
到地潮汐皆駭浪,
經天光影遍河沙。
光中宴坐無餘事,
靜聽窗臺落桂花。
書齋初聞春雷
獨坐高層待曉鍾,
天香爇盡意難空。
風生四壁塵何在,
霧起重樓見未通。
氣入寒雲驚霹靂,
光開遠目照玲瓏。
三千暗色同銷盡,
到眼雲天又一重。
丙申暮春偕同窗重遊暮阜有感
幾回夢裏見青巒,
今日重攀十八盤。
尚步層階千林暗,
才登絕頂萬事寬。
隨雲俯看新畫色,
把酒高談舊衣冠。
縱目峰巔盡蒼翠,
紅花高處難耐寒。
一、夜坐自注
念:念頭。
住:停止,初住也指菩薩地十住位第一位。
玄蒼:黑色的天空。
衆曜:日月星。
二、臨江遠眺自注
五嶺:橫亙于兩廣與湖南江西間。
南來:湘江發源于廣西,過五嶺、經洞庭入東海,在廣西湖南境內流向由南向北。
路不平:引出以下四句。
雁影:衡陽古稱雁城,北雁南飛至此回。
絕:入聲
重:平聲
三、論鄉音自注
遺:音爲,去聲,饋贈。
調:去聲。
按:昨夜與同窗議論平江方言,皆以爲唐來正音。
四、中年自嘲自注
狂且:音kuang ju,
拓:入聲,十:入聲
姑射(音ye,去聲):《莊子·逍遙遊》:“藐姑射之山有神人居焉,肌膚若冰雪,綽約若處子,不食五谷,吸風飲露。”吾年二十四而遇此異人,從之聞道。
長沙:吾年二十九始折節讀書,學醫長沙,親炙孫明、海鎮環諸君。長沙亦指張長沙(即仲景),借指孫、海諸君。
六塵:色聲香味觸法
群邪:指中醫的風寒暑濕燥火外六邪及內五邪。也指佛經所說八邪。
四聖:指黃帝、岐伯、秦越人、張仲景,見清黃元禦『四聖心源』。
謀道:論語雲君子謀道不謀食。
謀稻:古人謂讀書只爲稻粱謀。
首聯講當年糗事,頜聯講當年遇師、聞道、學醫從醫事,腹聯講世人(包括自己)六欲不除,病邪難醫,縱有四聖手段,亦同虛設,故醫者難治衆生病,世人要靠自己治。尾聯講當初折節讀書學醫只爲治世間病,但到頭來卻發現只是讓自己謀個生而已。
五、中年自題像自注
雛鳳:儒家吉祥物。
象王:指諸佛,菩薩,祖師。
狼藉:這裏是行爲不檢,名聲不好的意思。道濟禪師有“六十年來狼藉”句。
六、重九登高憶遊嶺南寄鄒哲湘自注
釋文:當年雄心萬丈,根本不在乎少年時囊中羞澀。南來,到廣東。複西東,到了廣東又四處折騰,從西到東。居有龍場,有段時間居住的地方有象龍場一樣偏僻的地方,堪悟道,應該能悟道,兩個人天天沒事在那裏誦經打坐。這裏借用王陽明龍場悟道的典故。身無鱗甲也行空,這個有兩種引申義:一、龍無鱗甲不能騰飛空中,人無金錢不能行走江湖,而鄒同學偏偏身無分文而能縱橫廣東全境。二、鄒同學雖無袈裟披身,無六度萬行,偏能體解空性。枵腸,空著肚子,露野,睡在曠野,當年打著餓肚睡在墳山竹林,清風明月悠然自得。把酒持螯每再逢,現在每次重逢的時候他總是要喝上幾盅。自笑豪量今尚在,曾吞蠻貊萬斛風。自己笑說如今肚量還在,因爲當年喝了好多好多西北風了。蠻貊,北方南方的少數民族地區叫蠻貊之邦。
七、 廣玉蘭
著丶歇丶獨丶白丶俗丶食丶絕丶粒皆入聲。
朱紫:紅色和紫色,百花的顔色。也指古代高官的服色。謂紅色、紫色官服。
白衣:指白色的廣玉蘭花,也指古代平民服,即指平民。
狎:近也。“狎賞難成”即“難成狎賞”的倒裝,指廣玉蘭樹冠高卓,花敷其上,難以就近觀賞。
更:還
絕粒:斷食、辟谷。
八、丙申仲秋獨坐詠月自注
河沙:恒河沙數世界的簡語。
九、 書齋初聞春雷自注
塵:塵埃,也指六塵,
見:視野,也指見地。
玲瓏:明徹貌,《甘泉賦·揚雄》:“前殿崔巍兮,和氏玲瓏。” 李善 注引 晉灼 曰:“玲瓏,明見貌也。”
獨:入聲,
霹:入聲。
十、丙申暮春偕同窗重遊暮阜有感自注
十、八:入聲。
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