大概人人皆欲做主子的,
主子可以歪倚在虎皮椅上,鄙睨众生:
“你只是单位的一棵草……”
大抵人人皆不愿为奴隶的,
奴隶们佝偻,匍匐,无奈地叹息:
“你只是单位的一棵草……”
但奴隶们也有聊以自慰的地方,
奴隶们可以“自豪”地说:
“——却是家里的一片天……”
那既做不成主子,又不甘当奴隶的,
就做了山大王,——一切都不放在眼里了:
“这世界,离了谁,地球都照样转……”
“爷爷生来……”
倘若这主子,奴隶,山大王,
三者碰了头,就是一种“失范”,
——一个传统社会的“我在故我思”。
然而这“失范”,同时
也昭示着一个未来社会的即将呱呱坠地,
那就是除了主子,奴隶,山大王之外,还有第四种人——
她目光在上,但不鄙睨众生,而是对文明的向往;
她谦虚恭敬,但不卑躬屈膝,而是对知识的渴求;
她唯我独尊,但不目空一切,而是对个性的自信。
她心中有“敬畏”:
——是对真理、学术的虔诚与敬重。
她的芸芸而化,那么,将宣告
一个文明社会的灿然诞生。
主子可以歪倚在虎皮椅上,鄙睨众生:
“你只是单位的一棵草……”
大抵人人皆不愿为奴隶的,
奴隶们佝偻,匍匐,无奈地叹息:
“你只是单位的一棵草……”
但奴隶们也有聊以自慰的地方,
奴隶们可以“自豪”地说:
“——却是家里的一片天……”
那既做不成主子,又不甘当奴隶的,
就做了山大王,——一切都不放在眼里了:
“这世界,离了谁,地球都照样转……”
“爷爷生来……”
倘若这主子,奴隶,山大王,
三者碰了头,就是一种“失范”,
——一个传统社会的“我在故我思”。
然而这“失范”,同时
也昭示着一个未来社会的即将呱呱坠地,
那就是除了主子,奴隶,山大王之外,还有第四种人——
她目光在上,但不鄙睨众生,而是对文明的向往;
她谦虚恭敬,但不卑躬屈膝,而是对知识的渴求;
她唯我独尊,但不目空一切,而是对个性的自信。
她心中有“敬畏”:
——是对真理、学术的虔诚与敬重。
她的芸芸而化,那么,将宣告
一个文明社会的灿然诞生。
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