我怕弄脏天堂，不敢触摸你的衣裳（散文诗）
　　齐凤池

　　一、长海

　　从诺日朗向海拔3150米的高处走，大约走一个小时,就到海拔最高，面积最大的长海了。长海形状就像八仙铁拐李背的那个神葫芦。只是上面肚大，底部肚小。长海三面是山，左右两侧的山要比对面的山高一些。长海前面有一棵四五米高的松树，松树右面没有树枝，左面长着三枝向外伸出的树杈，像一个三臂神仙伫立在长海岸边。我站在长海岸边想拍下长海的全景，但就是躲不掉这棵三臂的松树。
　　三臂松树站在长海岸边，有多少年了，我不知道。但从它断臂的疤痕上可以看到苍老的岁月和年轮。它和长海可能是同时诞生，或许是上帝派来守护长海的神树。
　　站在长海的岸边，我想，长海像八仙铁拐李的神壶，那么岸边的这棵断枝的松树，是不是铁拐李的神杖呢。我这么遐想。
　　长海的确是上帝造的。它岸边的断枝松树，其实与上帝无关。它只是上帝吹来的一粒种子在岸边发了芽，长大后，被风霜雨雪打磨掉了。或者说它生来就没长一侧的树枝。其实这些说法都不对，如果懂得一点植物学的话，就会发现，它是被松线虫咬过的，后来，被神鸟医治痊愈了。最后，落得一侧没了枝臂。
　　如果，再从另一个角度去想，它又像岸边的标尺杆，通过它可以量出山的海拔和长海深度的准确数据。这只是我个人对长海的认识和对一个树的判断。
　　其实，长海真正的内涵和岸边的树，为什么长成这样子没有一点关系。

　　二、五花海

　　看九寨沟的风景，就像打开一本神仙画册。这样比喻其实一点也不夸张。因为九寨沟的十七个瀑布和一百一十八翠海，每个风景都是神的手笔。走过了珍珠滩，眼前出现的是瑰丽的五花海。到了五花海边，我一下就被五花海的水迷醉了。五花海的水是碧绿的，而且，是一层一层的，就像春天地里的麦苗，只是有点浅绿。看到五花海的水，我想得更多的是，就这一块海，怎么就会出现几种不同的颜色呢。我想来想去，最后想出了最准确的比喻，五花海就像一个酒杯，被调酒师精心调出了几个层次的美酒。
　　忽然，我的眼前出现幻景，在五朵红花里还藏着绿，在绿色里还着泛黄。在花树的点缀下，在酒杯旁的景致里。游人散尽后，从神仙池沐浴回来的仙女们，双手擎起了五花海这樽酒杯，其它的仙女手捧花束，将美酒和鲜花敬献给上帝。这种仙境的出现，我想人们是不会想到的。
　　在九寨沟九塔宾馆，夜里，我的梦中真的出现了这一幕仙境。但我醒来后，马上就消失了。虽然仙境消失了，但那美伦美幻的仙境，却深深地印在了我大脑最醒目的地方！

　　三、天鹅海

　　俄罗斯画家希施金的风景油画《在公园里》，不论是色调、光线、构图以及选景的角度都是令人心醉的。画家笔下的树林、小河、绿草，是那么的清新、恬静、惬意而富有诗意。我在欣赏希施金的《在公园里》的时候，心想，画家的笔上好像沾上了九寨沟天鹅海的灵气和仙气。他笔下的自然风景，好像不是在人间，就像是在天堂。
　　当我伫立在九寨沟天鹅海的岸边时，我的脑海又显现出了希施金的那幅《在公园里》的意境。不过，看了天鹅海在和《在公园里》那幅画一比，希施金的画就显得苍白而逊色了。有人说风景如画，这种说法我不赞成。对九寨沟来说，再好的画，也比不上九寨沟的景。因为九寨沟的风景比画更逼真，更优美，更有灵气和仙气。因此，我说希施金的《在公园里》是天鹅海的翻版或是临摹品一点也不过分。我这样说，没有一点要贬低画家的意思。我只是看了天鹅海想到了希施金的画。好像它们之间有某种内在的联系。
　　天鹅海蜿蜒在茂密的原始森林中，一条碧绿弯曲的小河，在树的脚下不动声色地缓慢地流动着。两岸高大的千年松树蓊绿蓊绿的，河边的水草，是淡黄一层浅绿一层，河中的花，树上的叶子绿得冒光，花红的耀眼。这种天造的人间仙境是任何画家无法临摹的。
　　我记得画家林风眠说过：“西方艺术是摹仿自然为中心，结果倾于写真一面，而东方艺术是以描写想象为主，结果倾于写意一面。”根据画家林风眠的说法，希施金的《在公园里》似乎有摹仿天鹅海的成分。然而，从现实的角度说，水平再高的画家面对天鹅海的景致也是无法着色的。因为上帝为人类造化的天鹅海美景，只能用来观赏，不能临摹。所以说希施金的《在公园里》又绝对不是临摹的天鹅海。
　　然而，在天鹅海，我感到唯一不足的是，我没有看到一只天鹅在海里戏水，也没看到一只白天鹅从海中起飞。我却看见天空有一朵朵洁白的云在天空飘，好像有点像白天鹅的模样。

　　四、树正瀑布

　　看过了诺日朗瀑布后再看树正瀑布，就显得味淡了。这是四川的一位诗人说的。但我始终不这么认为。在九寨沟十七个瀑布群中，不能说哪个比哪个好，应该说各有千秋。我对这位诗人说，九寨沟的所有瀑布各有各的特点，各有各的风格。就像我们说唐代的诗人李白、杜甫、白居易一样，他们仨个不能说哪个比哪个水平高一样。应该说都好，只是风格和写作手法不同。所以，九寨沟的十七个瀑布群也是如此。
　　我欣赏树正瀑布，是从几条像山溪一样飞泻下来清澈水流的另一个角度来看的。那几条宽窄，粗细不等，垂直扭曲的山溪汇在一起，形成一面玉带飞泻下来。它虽说不太壮观，假如没有其它瀑布的比较，它也是从仙境飞来的玉带或琼浆。但有一点谁也不可否认。树正瀑布飞泻下来的瀑布，汇集在山间河道中，水流是最洁白的，也是最湍急的。因为它脚下的河道落差，比其它几个瀑布都险峻，都富于联想。流入河道已经变为山溪的瀑布，在没有规律的河道里，拧成一条雪白的水线，在河道的石缝里穿出，就像一条银线，从神的针空里穿了进去，缝合着九寨沟皲裂的伤口。
　　其实，九寨沟的岁月痕迹也是美丽的，就像仙女脸上的美人痣一样娇媚。我真看不出树正瀑布有哪点不足之处，要说不足，只能说是人们的眼睛里，出现了挑剔的白内障。被九寨沟的美丽遮住了美丽。

　　五、盆景滩

　　花卉艺术的最高境界，要属盆景花卉艺术了。盆景艺术的完美，完全是经过花卉艺人的巧手日臻完美的。花卉艺人采取剪枝、压、拉、拧等手段，使本体成为他们心中理想的造型，然后，再加点缀，在造型下面放上几把石椅石凳，再克隆两个秀珍的古代隐士，使盆景更有意境，使人遐思亘古。盆景艺术的乖巧、灵秀，必定是人为的。而真正天成的盆景，当属九寨沟的盆景滩。
　　如果形容或描绘盆景滩，我感觉就像走进偌大的世博会盆景展厅一样。那一盆盆形态各异，花木繁多的盆景，看哪盆都能使人遐思缕缕。仿佛真有身临其境的感知。
　　我在九寨沟盆景滩伫足的时候，我的思绪早已飞到那一处处盆景的意境里了。上百近千的盆景，大小不一，树种不同，颜色迥异，它们不是分栽在一个个人工的花盆里，仿佛是一个偌大的花卉集体，聚集在九寨沟的大花盆里。
　　那些盆景里的枝杈没有任何雕琢造型，完全是先天的、自然的、随意舒展的大自然的艺术大美。其实，细想一下，盆景滩里那些仙枝玉叶完美地招展，就是上帝造就的。它是专门供仙人观赏的。你看它所处的位置，只要进了九寨沟，第一眼看到的就是它的灵动的身影。就像人间的花园，进入花园大门，首先看到的就是艺术的精品。不过，盆景滩在九寨沟也只能算是个小小的点缀，或是春天里探出墙外的桃花一枝。然而，就这一枝，也是九寨沟的一枝独秀。

　　六、芦苇海

　　在九寨沟，只要跨过了盆景滩，一步就迈到了芦苇海的岸边了。芦苇海的水就不用形容了，除了碧绿还是碧绿。只不过是颜色深浅有点区分。不管它怎么流动，也不可能将水搅拌均匀，绝对像调好的鸡尾酒层次非常鲜明。当然，这是水流淌出的意境。芦苇海的芦苇高度一尺多高，齐刷刷的苇顶像是被剪过一样，非常齐。然而，河流的外侧的芦苇是淡黄的，而内侧的芦苇却是浅绿的，像是神仙喷洒上了一层色彩。使两岸的芦苇分出了层次，或者说是分出了雌雄。我们也可以想象是两只芦苇在隔河眺望，但芦苇伸出的手臂是跨不过河道的，我想它们的结合只有通过神灵的手臂和上帝吹出的仙气，才使它们受粉孕育，达到一种血液的融合。来年，芦苇发芽、拔节、扬花时，就是两岸芦苇伫立眺望的身影。

　　七、树正群海

　　在九寨沟一百一十八个翠海中，面积最大，层次最多，最有个性的当属树正群海了。从九寨沟北门口往南走，在这条神秘的沟里，镶嵌着许多蓝宝石、绿宝石一样的海子。看过了芦苇海，卧龙海，沿着沟左侧的栢油观光路线往南走，就是用绿树串成的像一串翡翠项链般的树正群海了。
　　在沿路行走过程中，我非常细心地数了一下，树正群海共有二十五块颜色不同的海子。每块海子的形状都不一样，有大的，有小的，有月牙儿形的，也有梯形的。但每块海子中还有分界线，在一块深蓝的海子中，有一条浅绿的水线，将海子分成了两块。有的在一大块中用浅色的黄边将海子勾画出来，就像油画颜色的过渡，但这二十五块海子，完全是用低矮的树木分开的。那些低矮的树，就像盆景滩的一盆盆花束集中起来，将一条长海分隔出若干景色瑰丽的仙境般的小海子。每一片海子里的水都是变化莫测的。而且是深不见底的。因为，海子里那一条条像仙气一样的分隔线，就能断定海子里有仙或者说有龙。因为我越看越觉得那一条条水线就像龙的身影。诗人刘禹锡早就说了，“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”。就因了海中有仙气，我断定了海子里一定有龙。说有龙，其实也不算夸张，也说不上是想象，如果从飞机上鸟瞰九寨沟，其实就是一条巨龙。因为我在飞机上看时，就是这种感受。要说树正群海里潜藏着一条中华龙，其实一点不过分。
　　2017--5--29