大羿射日的神话是说：尧帝时，东夷部落首领大羿，为民除害，射下为祸人间的十乌（十个太阳，射掉九个）、巴蛇、九婴等怪物，帝（希望不是尧帝）却听信谗言，诼杀了大羿。 东夷之夷者，大弓也，可见其族人皆善射者，故东夷部落当为狩猎民族。 尧帝大概是上古部落大神，故曰司天者。 司者掌管也，司羿者，帝之射师。不同于后羿，后羿本亦是司羿，后来夺了夏后氏的天下，成了后，故曰后羿。后，司之反也，是君主的意思，上古曰皇，在夏曰后，在殷曰帝，在周曰王，自秦始称皇帝。后羿当是大羿的后裔。后羿射日，当为讹传成是。或曰：后羿篡夏杀十常曦，常曦者，司日之官。 嫦娥奔月的神话是说：羿妻嫦娥，盗羿长生不死之药，而升举于月宫，化为蟾蜍。 方：方形的竹筏，即是方舟，名词动化，亦指渡。如《诗经•国风•周南•汉广》上说“江之永矣，不可方思”。 圆蟾（娥）欲诉，奈“大音希声”（老子语），人不可闻。诉而无果，其将奈何，故李商隐曰“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”。 这首诗反复斟酌了五六日，总觉得大羿与日和月有关联，大羿射日、嫦娥奔月不知是否有内在因果，反正是矛盾的，希腊悲剧正是通过不可调和的矛盾层层剥开的，大羿的故事符合悲剧的特色。