野草文学奖 山东省 济南幼儿师范高等专科学校 庞慧
中医茶酒香
中国人大都是爱喝茶的,闲时,静坐一隅,净手,挽袖煮茶。不张扬不喧哗,于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年尘梦。
茶,可以说是我们中国人必备的东西,“茶禅一味”大概也都知晓罢。《心经》云:“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。”修行悟道者是否六根清净,就像喝茶一样,甘苦自知。
道家与茶的渊源关系久远,道教与茶结缘早于佛教,“回道士”吕岩在《通道》诗云:“要果逡巡种,思茶逐旋煎。”可见饮茶亦已融入其日常生活,而且是“通道”的手段。中国是茶的故乡,饮茶风尚早已提升为一种精神生活并融于汉民族的文化传统中。
饮一盏清茶,静嗅茶香,任齿间、心底皆为茶香充盈。以茶清心,自持一份底蕴,浅得一丝淡然,方得圆满。一旦喝了茶,醍醐、甘露之类的上古绝妙饮品都要做出让步,成为附庸了。
说到茶,就不得不提提酒了。中国上下五千年就是一个酒的文化,一个酒的历史。夜阑人静,放一叶舟,携一壶酒,于月光下,飘然于世。苏轼有“明月几时有,把酒问青天”的豪迈,杜甫有“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的潇洒,曹操有“对酒当歌,人生几何”的苍凉,李白有“举杯邀明月,对影成三人”的雅兴。黄庭坚在《薄薄酒二章》中有云“薄酒可与忘忧,丑妇可与白头。徐行不必驷马,称衣不必狐裘。无祸不必受福,甘餐不必食肉”,真可谓随意洒脱。
不论是茶是酒,体味在人身上的感觉却是相通的。茶圣陆羽,清茶一杯,释然山林之中,“不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台;千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来”。酒仙李白,浊酒一壶,放驴于青崖之间,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。都是何等的潇洒惬意,万般皆空,悠然于世,踏雪无痕,戏谑浮名……
传统文化存于现世最特别的便是中医了。传统文化与中医同根同源“术则盛极一时,道则流行千古”医道无穷,上医医国,中医医人,下医医病。
“中以保身长全,以养其生”,天人合一而效法天地,中和之道而见和同解,阴阳之道而大道至简,起居有常而道法自然,食分阴阳而谨和五味。现代人如今都更加注重养生,大概也是源于我国的传统文化罢。
清风庐后竹幽谧,乐奏庭前八乐谐。
茶绕焚香虔夙意,花藏沽酒卧江淮。
中医有道隐于书, 万字挥毫泼墨赋。
兰玉生香半日醉,文传千古素心斋。
----后记
中医茶酒香
中国人大都是爱喝茶的,闲时,静坐一隅,净手,挽袖煮茶。不张扬不喧哗,于瓦屋纸窗之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年尘梦。
茶,可以说是我们中国人必备的东西,“茶禅一味”大概也都知晓罢。《心经》云:“色即是空,空即是色,色不异空,空不异色。”修行悟道者是否六根清净,就像喝茶一样,甘苦自知。
道家与茶的渊源关系久远,道教与茶结缘早于佛教,“回道士”吕岩在《通道》诗云:“要果逡巡种,思茶逐旋煎。”可见饮茶亦已融入其日常生活,而且是“通道”的手段。中国是茶的故乡,饮茶风尚早已提升为一种精神生活并融于汉民族的文化传统中。
饮一盏清茶,静嗅茶香,任齿间、心底皆为茶香充盈。以茶清心,自持一份底蕴,浅得一丝淡然,方得圆满。一旦喝了茶,醍醐、甘露之类的上古绝妙饮品都要做出让步,成为附庸了。
说到茶,就不得不提提酒了。中国上下五千年就是一个酒的文化,一个酒的历史。夜阑人静,放一叶舟,携一壶酒,于月光下,飘然于世。苏轼有“明月几时有,把酒问青天”的豪迈,杜甫有“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”的潇洒,曹操有“对酒当歌,人生几何”的苍凉,李白有“举杯邀明月,对影成三人”的雅兴。黄庭坚在《薄薄酒二章》中有云“薄酒可与忘忧,丑妇可与白头。徐行不必驷马,称衣不必狐裘。无祸不必受福,甘餐不必食肉”,真可谓随意洒脱。
不论是茶是酒,体味在人身上的感觉却是相通的。茶圣陆羽,清茶一杯,释然山林之中,“不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台;千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来”。酒仙李白,浊酒一壶,放驴于青崖之间,“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。都是何等的潇洒惬意,万般皆空,悠然于世,踏雪无痕,戏谑浮名……
传统文化存于现世最特别的便是中医了。传统文化与中医同根同源“术则盛极一时,道则流行千古”医道无穷,上医医国,中医医人,下医医病。
“中以保身长全,以养其生”,天人合一而效法天地,中和之道而见和同解,阴阳之道而大道至简,起居有常而道法自然,食分阴阳而谨和五味。现代人如今都更加注重养生,大概也是源于我国的传统文化罢。
清风庐后竹幽谧,乐奏庭前八乐谐。
茶绕焚香虔夙意,花藏沽酒卧江淮。
中医有道隐于书, 万字挥毫泼墨赋。
兰玉生香半日醉,文传千古素心斋。
----后记
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