一

“海上有仙山，山在虚无缥缈间。”
总在梦里隐约听到一种声音在呼唤，它漫漫悠长，它亲切清幽，在梦中的任何时候，你都不能舍此而去。
那是一个什么样地方？那是一个没有纤尘的地方，那是一个纯净幽幻的世界，在蔚蓝的天空和浩渺的碧波之间，只有山石林木，只有梵音，只有莲花。
谁都受欲望的驱使，谁都受时间的驱使，难免会有迷茫与忧愁，难免会有悔恨和悲伤，是慈悲的观音依止缘起，普渡有缘的众生，点燃他们一盏盏孤灯，照亮他们心中的虚无。
滚滚红尘，我们飘荡已久。谁愿意放弃故有的生存方式？谁愿意放弃玫瑰的思想？谁愿意把自己融入万籁俱静中？谁愿意把情感凝固于梵音涛声里？
观音，你的诞生融入我们血液，你的存在相伴我们一生。
秋日的余辉通红圆蕴，诸事无常，诸法无我。岁月的枝杈向着你意想不到的方向生长，有如你手影里的一只只候鸟，含着泪沉着而愉快地飞向远方。

二

依稀是一位慈祥的女子，一手持瓶作泻水状，一手持杨枝，静观天地万物，静观其中幽幻，静观其中因果。
一朵没添任何杂色的荷花，散发出幽幽的荷香。荷的幽香在普济寺、在法雨寺、在慧济寺、在南海观音大铜像、在紫竹林弥漫着、回旋着……
短暂的欢乐总是在风雨中消蚀，痛苦却是常新的。无论你怎样吹奏，曲调总是滑向悲凉，滑向我们不愿意听到伤心的尾声。是的，该来的都会来，该走的也都会走，最后，尘归尘，土归土。
还有什么是我们放不下的，所有的牵挂都是我们的业：我们来到这个世界的使命，我们相逢在这里的原因，我们彼此寻找的原因，我们心中所有的期望和等待与渴望的链条。
天涯何处寻觅？宇宙之浩瀚，天地之宽广，人海之茫茫，古往今来，幻化成梦，什么才是永恒的存在呢？
于是，你不停地寻找答案，寻找命运的谜底。
于是，普陀山烛火辉煌，香烟燎绕，诵经礼佛，通宵达旦。

三

南海观音露天大铜像开光大典的那一天，原本天空乌云密布，当妙善大和尚宣布铜像开光时，突然天开洞门，阳光普照，佛像熠熠生辉，头顶七彩，晕眩了多少弟子和香客，红光顿时在他们的心中弥漫。
这是一个虚幻的世界吗？还有什么我们看不见却能感觉的，我们的心里感到一阵温暖。
慈爱的观音，你高居其上，我看见你高过了天穹的头颅却知心地念及人间，你用自己的滴滴甘露洒向一张张干裂的嘴唇。我们惟有仰视。
观音大铜像的广场上，许许多多的信众是同一种姿态、同一种表情，却追赶着不同的命运。此时，已经分辨不出他们好与坏，品格在一瞬间模糊与升华，这便是超自然的格律。
 “千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。” 
不要抱怨没有福报，因为是你自己没有修为。生前的善人素食、挨饿，生后的善人几经迁徒，红尘无处不是修行的木桶。
无缘之慈，同体之悲。我们怆然于迷惘的天空，我们要努力地缩短与你的距离。

四

花谢了，花开了。也许只是短短的一个春天，也许是要经历过漫漫的冬季，也许是几年的时间、几个轮回以后，只为了那灿烂开放的瞬间。
莫非，生命的种子经历了累世累劫，带着千百次轮回的面具，我们千人一面，从无到有，从小到大，从有又到无。很多问题还没有来得及清楚明白是怎么一回事，就这样错过了自己生命的花期，几度风雨缠绵，花儿再次含苞开放凋谢，周而复始。
生命的循环在微妙的演绎中悄然形成，如同普济禅寺内参天的古木，极为幽静，葱郁壑美，摘技的生灵从古朴的树下起身。
远方，一位老人在树下闲坐，而在不远处，另一位老人缘何沿街在乞讨？莫非冥冥中一切都有安排，今生收获自己曾经种下的因果。
慈悲的观音，你在捻动胸前那串长长的玄珠，你在日夜流转着人间的圆润和晶莹，你欲言又止，把想说的话留在唇齿间，仿佛口衔一枝芬芳的花瓣，悄然经过我们身旁。
还有什么苦涩守望大地，平面的镜子分开一杯净水，只要有一滴还溅在心灵上，春天的种子便不会枯萎。

五

潮音洞口朝大海，日夜为海浪所击拍，潮水奔腾入洞口，势如飞龙，声若雷鸣。香客中常有纵身跃下山崖，舍身离世，藉以往生西方极乐世界的。于是，定海县令缨燧亲书《舍身戒》立碑以禁舍身。
什么是旅途的绝境，什么是亘古的苍凉，一切物质都可能被另一种物质摧毁，一切精神都可能被另外的一种精神替代。
时间死了，海的魂魄还活着；波涛死了，礁岩上的海蛎还活着；海鸥死了，轮船的鸣笛还活着。活着，以超越死亡的最高形态。
天和地，无所谓混沌；人和尘，无所谓尊卑。死亡有死亡的精彩，生命有生命的瑰丽。
你就要飞过众生的梦境了。那是一片临空而降的如雨天花，那是佛的妙语，那是涅槃真经，那是亘古都在回应的琴声。
岁月之灯朗照普天，哭泣和痛苦那踉呛的脚步把一朵又一朵木棉花从千年的树上一一唤出，也许布满雷鸣的脸才是尘埃中的家园，也许撞破头颅的灯才能把灵魂从井底打捞起，也许那葡萄藤般蜿蜒的月光能将莲花的叶瓣悄然换替。
所有消逝过的，都将在“南无阿弥陀佛”的余音袅袅中重新呈现！

六

登高眺望，“海上卧佛”洛迦山浮在海的中间，秋天的海水在一片蓝蓝的海面上支起了一张大大的床。除了你，没有人配躺到上面。
你躺卧的姿态与波涛何异，无论是风平浪静，点点白帆，还是海风怒号，浊浪排空。
这是一个人的大海，这是你留给世界的梵音。在彼岸，我照见了你巨大的影子和光芒四射的激情。从此，没有忧郁，没有沮丧。
潮，不会因浪而起。佛，也不会为禅而生。欲静于未静之时，八百里秋水，尽是谁凋谢的容颜，浮动于动与不动之中；十万里红尘，全都是骨头上枯朽风声。
其实，你并没有睡去，其实，天幕并没有垂落下来。你一路高过我的心尖低飞，像一脉永无止境的流水，在内心传唱，水声汩汩，灯火炫目。我已乐得身陷其中了。
一千年前，海面上出现过数百朵铁莲花，挡住了一位日本高僧请尊观音圣像回国的去路，他立即省悟并在紫竹林中建了一座“不肯去观音院”。
如睡似醒的你呵，一只手遮挡来自四面八方凶猛的风，另一只手全力将燃烧的蜡烛擎往高处，那微弱的烛光、流泪的烛光把你巨大的身影留在了苍茫的海上……
从泪到血，从焰到灰，你始终跟随着风的方向，你把普渡的大门永远畅开。

七

这是僵硬的大地上惟一具有深深印迹的土地；
这是冰冻的大地上惟一具有生机气息的土地。
如果，必然有一个支点，在天空和大地之间，在过去与未来之间，那就是你——观音。你的手上持有杨枝净瓶，你的身后是竹子与一轮明月，你有时坐在岩石上，有时乘风破浪，有时立在鳌头，一只衔着念珠的白鹦鹉总是盘旋在你的上方。
法雨禅寺大殿屋顶上的藻井九龙请告诉我，是哪一滴月光穿越重重的岁月，最先触动水的心事；又是哪一粒净水穿越重重的岁月，最先成为孕育生命体温的种子？
念众生苦难深重，你因而倒驾慈航，现菩萨身。“观音大士无心，以众生心为心；大士无事，以众生事为事。”
你就愿意接受这干干净净的苍穹，在顶礼膜拜者面前，在有形和无形之间，你宁愿浑身的华丽化作济世的光芒，人群内心隐秘的花朵在秋风中粲然开放。
提着一颗裸露的心，踏入海天佛国，在这八十八禅院、一百二十八茅蓬里随便找一个蒲团盘腿坐下，静静地聆听，静静地洗心，静静地循出红尘……