吾日登莲花山，见有白云自郁水去者，凄然而望之，曰:念天地之悠悠，独怆然而涕下;如莲花山上莲花无，莲去山空江自流;其情于物，物是人非;又如新云孤影去无踪，旧人凝望几分回，不闻人马之声，只忆其形。

予谓好友：此何情也?汝言之。好友曰：风霜历历秦时入，雨草萋萋汉代游。日暮乡关何处是?故人不见使人愁。其情皆于此。

予曰:噫嘻，悲哉!此山中之情，胡为而来哉?盖夫母之为见背也;其情可悲，万泪千愁辞母叹，寒衣密线忧儿忙;其境可叹，千丝白发霜携雪，长皱新纹今胜昔;其心可悯，何当共祭清明事，却话夕阳梦里言。故其为情也，凄凄切切，触景愤发。白云一去不复返，郁水舟行空月夜。其所以空悲寂寞者，乃一情之余烈。

夫人也，身体发肤授之于父母，于时为物;又忠孝仁义礼学之于父母，于行为人，是谓天地之正气，常以孝道而为心。天之于人，百孝为先。故其在孝也，人心主万物之本，情欲则循天地之律。心，行也;物既逝而伤悲。情，亲也;物犹存而欣然。

嗟乎，草木皆有情，化作春泥更护春，更况人且?千情生于心，百孝强其情。有天之所不能及，时人能及，此所谓人心能胜天，人孝可感天也。宜其孝能正心，则清;其不孝能邪心，则浊。奈何以物欲之心，欲弃孝而争富贵?念天为之情而亦老，亦何恨乎沧桑孝道。

好友沿江而叹，犹唱<七律.思母>。