1、不是云的云

在卡瓦格博上空
一大片不是云的云
每天准时舒卷
如同赴约的情人

瞬息万变的面孔
梦呓的苦行者
说着未知的词语
表达同一个道理

看久了，会产生怀疑
云，本来就是云呀
为什么说不是，云
不是云，又是什么

这时，黄昏降落
卡瓦格博的黄昏
慢慢收拾着积雪
以及比积雪更亮的东西


2、风，吹透石头

卡瓦格博的风
是世上最清澈的力量
我这样想着
一群羚羊飞奔而至

和风相比
羚羊停止速度
金雕睡在风的怀中
翅膀随意散开

小女孩走过来
紧紧合上
被风翻开的经书
她说：好大的风

风，吹透石头
卡瓦格博发出共鸣

风，吹透灵魂
高高挂在雪峰之上


3、幸福

这一 刻是幸福的
我将因此幸福一生
____藏族谚语

在落叶的飞舞中
大地是幸福的
我看见秋天的果实
把夜晚都照亮

在鹰的俯视中
天空是幸福的
我看见辉煌的灯火
爱情象天堂

在你的凝视中
等待是幸福的
我看见幸福的泪水
打湿柔软的马缰

在我的痛苦中
梦想是幸福的
这一刻就是永恒
我将幸福悄悄收藏


4、喇嘛庙

太阳落山了
群山变成了金色
在金色的核心
亮起一座喇嘛庙

法号吹响了
喇嘛变成歌唱家
在歌唱家的心中
飘来一座喇嘛庙

秋天又来了
马驹变成了骏马
在骏马的鞍上
驮着一座喇嘛庙

门儿虚掩了
少女变成了阿妈
在阿妈的晚祷中
浮出一座喇嘛庙

世界隐退了
火焰变成了灰烬
在荒凉的尽头
只有一座喇嘛庙


5、奇迹

我从很远的地方来
还是本身就在这里

秘密在哪里显现真实
奇迹在哪里闪耀真理

卡瓦格博的山河
才是真的山河
没有一丝杂念的山河
就是真理

马群在天上 美人在草尖
形成未来的梦境

无一粒尘埃 奇迹
来自另一个世界


6、没有时间的村庄

我问村里的孩子
现在是几点
孩子说
几点是几点

我问村里的老人
活了多少岁
老人说
多少岁活多少岁

我问村里的鸟儿
春天多久来
鸟儿说
多久来多久

我问村对面的雪山
神仙住哪里
雪山说
哪里住哪里

我问村里空寂的时间
是否已忘记
时间说
忘记可忘记


7、经书

我的忧伤就象一部经书
只是不把它打开而已
____藏族民歌

第一片草地刚绿
你就备好金鞍
骑着雪白的马儿
走向更远的雪山

我的忧伤就象一部经书
只是不把它打开而已

第一场大雨落下
你走到哪边
大雨灌满湖水
也灌满我的黑暗

我的忧伤就象一部经书
只是不把它打开而已

第一片树叶飞舞
带着几多轻寒
山重重啊路迢迢
第一场大雪就要来临

我的忧伤就象一部经书
只是不把它打开而已


8、循环之门

星星和人们都循环着去而复来
——博尔赫斯《循环之夜》

有的人走
有的人回来
星星都知道
一切去复来

彩云淡去
月亮亮起
星星都知道
一切去复来

月亮落下
太阳又升起来
星星都知道
一切去复来

大地睡着
江河醒来
星星都知道
一切去复来

花儿已谢
果实变红
星星都知道
一切去复来


9、甲察热


藏地古谚：甲察热，甲霞热，甲梭热。
意即：茶是血，茶是肉，茶是生命。

甲察热

没有茶
血液常苍白
没有茶
骨头易朽坏

甲霞热

没有茶
皮肤会枯萎
没有茶
生命太无味

甲梭热

没有茶
阳光就变淡
没有茶
神灵将走远


10、卡瓦格博

从一朵雪花呀开始
卡瓦格博之巅啊
蔚蓝的目光
穿透爱情的屏障

从一首歌谣呀开始
卡瓦格博之巅啊
太阳点燃你永恒的火焰
月亮妆点你孤独的容颜

从一句诵经呀开始
卡瓦格博之巅啊
风雪吹开你勇敢的灵魂
闪电照亮你天神的语言

从一次顿悟呀开始
卡瓦格博之巅啊
从一次守望呀开始
卡瓦格博之巅啊

从你或我呀开始
卡瓦格博之巅啊
从有或无呀开始
卡瓦格博之巅啊

特邀专家点评：

    藏地山川风物的纯净和瑰伟，和生活形态的返璞归真，常常会构成一种诱惑，让人试图借用这片土地曾经孕育出的那种朴素的艺术形式来言说它，或言说自我的感动与顿悟。马骅的《雪山短歌》是这方面很杰出的一个例子，向以鲜的这组诗也是一例。在这组诗中，很值得玩味的是这种形式自觉的形成、展开和复杂化的过程，同时也是诗人对歌谣体的运用从亦步亦趋的生涩到游刃有余的熟练的过程，都被生动地展示了出来。组诗的前两首还是现代诗的写法，第三首起可以看到向歌谣体的转变，但并未脱尽现代诗的某些“腔调”，到第九首，则已经完全融化在歌谣体中了。其中最出色的当属第四、六两首，在成功地征用了歌谣体的语言和形式的同时，也不露痕迹地表达出一种现代感觉和现代意识。从标题中的“歌谣”的角度来说，这组诗的风格并不整齐，却也显示出某种别样的丰富性。（冷霜）