古风.悟道 三十首(1-10)
佛光1
六根门头放光芒,
大千世界好清凉。
物我原本是一体,
念起立马招孽障。
注:六根眼耳鼻舌身意,感触外境事物的本来面目,为第一念,乃佛光也。一旦念起,便是二念三念,有了爱憎取舍,烦恼立马就来了。
中道2
不二法门是妙法,
以中为道智囊家。
苦乐两边都不住,
吉祥安乐到佛刹。
注:如来不住苦乐两边,不偏不倚,常行中道又不执着中道,这就是智慧。行中道安乐吉祥。好走极端,难得安宁。
心物3
心物一元真奇妙,
如影随形是法要。
若无心生亦无境,
离境心空何渺渺。
注:心,无形无相,不生不灭,其作用是分辨、了知、思维。若无境,心在哪里?若无心,境又安在?何其妙也!
我心4
我心不灭又不生,
由来最圣又最灵。
境随心转同如来,
心随境转苦海中。
注:本我真心,如如不动。心能转境则同如来。若心随境转,外界的财色名利情,什么都想得到,必是苦海无边啊!
修行5
心如止水唯寂净,
无形无踪是本性。
随缘做事不染着,
和光同尘守一行。
注:保持一颗清净心、平常心,随缘做事,事过不留,不住不染。菩萨无心,以众生心为心,往往以假作真,而不离心性,真修行也!
坛城6
学佛何须隐山林,
成道也非禅堂因。
尽心做事炼心性,
红尘正是坛城门。
注:与世隔绝未必就可成就。红尘中见人炼心,遇事炼性,时时不离方寸,真得道妙法也。多少高僧大德的秘密就在这里。
凡圣7
佛法世法不二法,
茫茫红尘是佛刹。
正见邪执在一念,
凡圣迷悟一字差。
注:佛与众生空间不二,没有世法就没有佛法。佛是觉悟的众生,众生是没有觉悟的佛。迷悟有别,而圣凡不同,唯在一字之差。
心法8
儒释道法皆心法,
洗心炼性在个家。
心佛众生三无别,
离心求道皆空华。
注:洗心炼性是儒释道家根本大法。心、佛、众生,三无差别,都在方寸中。离开本心,无论你如何烧香礼佛,拜山跑庙,都是徒劳。
虚妄9
凡所有相皆虚妄,
名利情执如梦乡。
世人若解其中义,
诸葛决不出南阳。
注:佛经讲“一切法,无所有,毕竟空,不可得”, “万法皆空”。金刚经讲“凡所有相皆是虚妄”。欲求只能空耗时日,终不可得。
求愿10
心诚则灵遂愿抉。
有求必应不妄说。
不修心性求福祉,
跑遍寺院也徒劳。
注:有联曰:“不改过,谁为你救苦救难?能回头,何用 我大慈大悲?” 求人不如求己。孟子:“行有不得皆反求诸己;其身正而天下归之.”。
佛光1
六根门头放光芒,
大千世界好清凉。
物我原本是一体,
念起立马招孽障。
注:六根眼耳鼻舌身意,感触外境事物的本来面目,为第一念,乃佛光也。一旦念起,便是二念三念,有了爱憎取舍,烦恼立马就来了。
中道2
不二法门是妙法,
以中为道智囊家。
苦乐两边都不住,
吉祥安乐到佛刹。
注:如来不住苦乐两边,不偏不倚,常行中道又不执着中道,这就是智慧。行中道安乐吉祥。好走极端,难得安宁。
心物3
心物一元真奇妙,
如影随形是法要。
若无心生亦无境,
离境心空何渺渺。
注:心,无形无相,不生不灭,其作用是分辨、了知、思维。若无境,心在哪里?若无心,境又安在?何其妙也!
我心4
我心不灭又不生,
由来最圣又最灵。
境随心转同如来,
心随境转苦海中。
注:本我真心,如如不动。心能转境则同如来。若心随境转,外界的财色名利情,什么都想得到,必是苦海无边啊!
修行5
心如止水唯寂净,
无形无踪是本性。
随缘做事不染着,
和光同尘守一行。
注:保持一颗清净心、平常心,随缘做事,事过不留,不住不染。菩萨无心,以众生心为心,往往以假作真,而不离心性,真修行也!
坛城6
学佛何须隐山林,
成道也非禅堂因。
尽心做事炼心性,
红尘正是坛城门。
注:与世隔绝未必就可成就。红尘中见人炼心,遇事炼性,时时不离方寸,真得道妙法也。多少高僧大德的秘密就在这里。
凡圣7
佛法世法不二法,
茫茫红尘是佛刹。
正见邪执在一念,
凡圣迷悟一字差。
注:佛与众生空间不二,没有世法就没有佛法。佛是觉悟的众生,众生是没有觉悟的佛。迷悟有别,而圣凡不同,唯在一字之差。
心法8
儒释道法皆心法,
洗心炼性在个家。
心佛众生三无别,
离心求道皆空华。
注:洗心炼性是儒释道家根本大法。心、佛、众生,三无差别,都在方寸中。离开本心,无论你如何烧香礼佛,拜山跑庙,都是徒劳。
虚妄9
凡所有相皆虚妄,
名利情执如梦乡。
世人若解其中义,
诸葛决不出南阳。
注:佛经讲“一切法,无所有,毕竟空,不可得”, “万法皆空”。金刚经讲“凡所有相皆是虚妄”。欲求只能空耗时日,终不可得。
求愿10
心诚则灵遂愿抉。
有求必应不妄说。
不修心性求福祉,
跑遍寺院也徒劳。
注:有联曰:“不改过,谁为你救苦救难?能回头,何用 我大慈大悲?” 求人不如求己。孟子:“行有不得皆反求诸己;其身正而天下归之.”。
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