灯光明灭，小犬与儿追不歇。星夜无言，转角虫儿歌正欢。

有风低语，树叶沙沙轻共舞。辘辘车行，荡起槐花香几程。

点评：

词文体自民间俗曲演化而来，迭经文人改造。花间词实为艳科，两宋词多叙行事，常州词派标举比兴，而今之长者用以书写时事或新闻，以议论见长，亦洋洋大观。然则词之为体，难以一端明之。

这首《减兰》，题材虽小，其意自在。携儿遛狗听天籁，实普通市井细民之日常生活细节也。时间是夜，故下笔“灯光明灭”，复以“星夜”实之。地点是城，灯光明灭之下追犬，恐非乡村小儿之游戏；“辘辘车行”，车者，城中之常物也。人物是‘我’与“儿”。事件是共携一犬同游。经过则是看儿犬互逐，间听虫鸣、树鸣、车鸣，似有无穷满足。想儿犬互逐，亦必有声。闻此众籁齐鸣，夫复何言？故“无言”者人，“低语”者风。煞拍“荡起槐花香几程”，此花可与“树叶”相参，不仅将场景拉开，且于声光之中，又添味矣。全词四十余字，纯用白描，勾勒出一幅人与外物和谐相处的惬意之境。其间音响繁复，读罢令人忽忆《庄子·齐物论》关于“天籁”、“地籁”与“人籁”之辨。子綦有言，吹万不同，咸其自己。则思人于此境，惟当默享而已。

益言之，旧体诗词传承之难，难在言与事之间。慕雅言者或隔膜时事，使时语者或丧失风雅。如前辈词人刘永济“嬉春秀毂轻雷转，尽载笙歌归别院”，以雅语叙时事，乍看实令人难以琢磨，讵知其本意乃表现日本宣布投降，美国大兵于重庆驾战车、携美人以狂欢乎？今人当此之际赋诗填词，必多以新闻语体或民歌语体为之，风雅遗意，几或不存。反顾这首《减兰》，所涉之题材造语，或为解决言与事之矛盾开辟一条小径也。（特邀点评人：莫真宝） 

每日好诗栏目主持：孤城