盐是会走路的，不穿鞋，戴草帽

走在古代煮盐人的皱纹里

走在父亲劳作的额头上

走在微凉的爱情和近视的双眼中

大海退远时，土质变淡

时间从盐里诞生

盐从血脉里往外点灯

我一路驱车回家，靠近大海的土地

盐从古代往现代点灯

煮海作盐的人，也煮着日月星辰

古盐场的桃花开了，红色的盐开了

咸涩的记忆变成甜蜜的开放

唱卖盐茶的人，挑花篮、八角篮和荷花篮

像挑着幸福的摇篮

大海退远时，大地长高

盐是会劳动的，像润物细无声的春雨

从故乡的群雕上走出来

这是英雄的盐，这是智慧的盐

大海的根系，飞翔的方言

青春般沸腾的热血

在人们心中点起明亮的塔灯

推荐语：

普通读者都懂得关心诗的抒情性，这没有错，因为每个人心中都郁结着一些难以言说的情绪，诗人可以替人们表达它，开个玩笑说，即使在民主制社会里，人们也需要这种情感的代议制，然而内行的读者关心的是另外一些容易被忽略的议题，即诗歌如何处理“物”？诗歌如何描写非诗之物？这个议题更需要诗人的代议制，因为如何看，如何描述物，关乎着“物性”，关乎着更隐秘的心性。因此，我愿意重复一遍，诗歌是一种关乎感知的“物性论”。

同卢克莱修的《物性论》一样，同阳明心学的“格物致知”一样，每个时代的诗人都得重新阐释富有历史感的“物性论”。《白盐》这首诗就是关于盐、关于煮盐、关于盐茶的物性论，也是关于劳作、心智与生活的颂歌。请注意诗人赋予“盐”的一些新的物性，盐在这首诗歌被赋予的拟人的物性，时间与智慧的属性，这是与其他事物的物性——“从血脉里往外点灯”或“大海的根系”——联系在一起，混合而又纯净的物性。 （特邀点评人：耿占春）

每日好诗栏目主持：孤城