《在鹤壁，我想起卫懿公》
无辜的鹤们，成了一道
墙壁
堵在他与民众
之间

与其说鹤挡住了他的视线，
不如说他拉鹤当了挡箭牌
成功挡住了民众愤怒的火焰

连碰壁的机会，都没有
连面壁的机会，都没有
公元前660年，像一只苍蝇，他被狄人的拍子
一下子拍扁，粘在历史的壁上面
作为滑稽的污点与笑点，被后世指指戳戳，引为笑谈

还有什么下场比这更为悲惨——
当执政者死去
他的民众，竟然都不问不管，统统嬉笑着作壁上观！

——在鹤壁，我想起卫懿公
这个反面教员
我想对所有的官员说：

超出人民圈外的爱，
比在峭壁边缘
与鹤跳舞
还要危险

《折胫河边的感叹》
好奇心，是可贵的
探索精神，是可贵的
实验意识，是可贵的

如果，这个故事没有后半段
商纣王和妲己这两口子
倒很有科学家的范儿
仿佛居里夫妇的商代版

如果，这个故事的后半段
没有按照那个剧情上演
而是商纣王和妲己这两口子
跑到停尸房，找来俩尸体努力钻研刻苦攻关
我相信干过这事的达芬奇，会对他们挑大拇哥，频频点赞

可，故事血淋淋的后半段
使情节和人物形象发生了根本性逆转——
俩心理变态的夫妇“科学家”
竟然杀了俩活人
来做他们敲骨吸髓的实验
简直比纳粹还要无耻
简直比731还要凶残……

好奇心，是可爱的。——脱离了人性的好奇心，是可恨的。
探索精神，是可贵的。——脱离了人性的探索精神，是可耻的。
实验意识，是可贵的。——脱离了人性的实验意识，是可怕的。

——站在折胫河边，听着商纣王折断百姓胫骨以验证骨髓多少的恐怖实验，
我想对科学家们大声呐喊：

科学，一旦远离了道德感
将会多么令人毛骨悚然

《摘心台上》
在这座台上，
纣王
摘掉了比干的心

要知道，比干
是整个商王朝的心啊

结果，摘掉这颗商王朝的心，
整个王朝也就死了

在摘心台上
我紧张地捂住我的心
我死死地守护着我
眼儿比比干少得多的心

我知道，在这个时代
金钱
权力
美色这些家伙们
哪一个，都比纣王
凶残万分

《鹿台遗址有感》
到鹿台遗址参观
我恍然大悟

才真正明白了
十多年前
我刚当上副主任时
妈妈对我谆谆告诫的准确意思

当时，我妈妈是这么对我说的——

到了台上，别自个儿
烧得了不得

否则，引火烧身