“A Man Beyond Thoughts”是骆冬青《情性人生——心灵美学讲稿》一书的英文标题，提示了两个视角的“超越”：人的心灵是超越理性的、智思的、无限的存在；对心灵的观量与评定，既无法凭理性思维全然把握，也不能用语言精确表达，从而飞跃于一切“确定”之外，飞出每一刻具体的“当下”，进入“情性”的领域，进入对生命的整体的俯瞰，成为一次不可思议的尝试。

尼采用以判定一个人是否值得一看的标准，是看他是否以诗歌或者艺术的方式达成某种自我满足。因而，“值得一看”之人，并非仅仅是简单地达到了自我满足，而是应具有《情性人生》中所言“灵”与“肉”——有限与无限相结合的“超感性”层面的意义。而这也是《情性人生》一书的值得一读之处：以有限的肉身与无限的心灵，来探索有限的生命与无限的可能性。它统集了普遍的人类的情感，因而呈现出的是历史观照下的人类的幸福。在这里，人不再仅仅是一个自然界的客体，而被充实为一个丰饶的过程，它帮助我们理解自我，让我们知道，在谈及“我”的时候，我们究竟在谈论什么。

在整体对人之心灵进行对话之后，《情性人生》以人所会经历的不同人生阶段为序，展开普遍的对生命历程的刻绘。人永不可能获得浮士德的特权，这种必然性揭示了普遍的人生的悲剧，同时也赋予了“活着”以最重要的意义。正因为“当下”只有一次，永不重现，“yeterday once more”(昨日重现)才是一个永远可望而不可即的梦境。如此，像《情性人生》这般依序展开整个生命的长卷，平等地向处在每个生命阶段的个体提供普遍的生存体验，更让已经流逝的对曾经岁月的悸动再次在心中怦然重演——便是一次珍贵的“僭越”了，亦是在向千百年来我们心中一直温存的对神性之趋望的致敬。

有趣的是，几乎每个拿到《情性人生》的读者，都会直奔属于自己的那个“当下”而去，进而回首自己已走过的心灵路程，最后再转向“将来”，窥视已等在前路的未来的自己。集谜面、谜底于一体，我们从中寻找的是生命的答案。

以心灵为研究对象，必以己心感入人心，才能获得对心灵的真实的认知。因而，作者在探究心灵美学的同时，也将自己内心的隐秘与温度赤诚地展露在倾听者的面前。这是一场严肃而温柔的对话，真正实现用心、用情性来进行关于生命体验的交流。

力量、希望、失败、征服、孤独、抗争……当心有了“超感觉”之后，人是如此值得一看。作者尝试了对人生的艺术性规划，且在将这种心灵的无限呈现在读者面前的同时，使我们有望成为与他一样的生活的诗人。