古寺今韵

楼烦木鱼诉古今，胜井禅院寻远公。
心事参半不得静，净住住持顶慧明。

白人岩高石阶上，步履虔抬朝圣堂。
佛音回绕心头安，跪垫涤尘叩沧桑。

念珠伴数思凡心，祥云浮山耀谷深。
试心石上风透魂，闭目静神见白人。

慧远祖庭结佛缘，了却尘世浮华烟。
开坛弘法醒众生，遥拜庐山凿池莲。

僧人诵经心目明，晨诵晚课醒路人。
清茶斋饭伴孤灯，禅语入耳精气神。

我是佛堂一高僧，佛经梵唱为谁诵。
尾鱼游弋静心听，转世轮回梦中人。



资料：

   楼烦寺，座落在原平市沿沟乡茹岳村，晋代初建时名为“ 胜井院”，后因纪念楼烦寺古邑之需改为现名。一千七百多年前，我国历史上著名的佛学家、哲学家和文学家、促成印度佛教中国化的第一人、净土宗的始祖—— 慧远大师（公元334 年-416 年）在这里诞生。自此幽暗的世界再度大放光明，照亮了整个世界，唤醒了久违昏睡在无明大梦中的芸芸众生。
   原平楼烦寺由当今中国首位高僧——全国政协委员；山西政协委员；五台山佛教协会会长；碧山寺方丈；竹林寺方丈；北台顶方丈；清凉石寺方丈；传戒大和尚妙江大师任方丈！净住和尚任住持，净寿和尚任监院。楼烦寺是碧山寺的下院，近年来，楼烦寺在国道108线路口建仿古牌楼一座，水泥硬化进寺公路。寺旁建起舍利塔两座；增建库房；扩建念佛堂，斋堂，澡堂，安装锅炉，茶炉，暖气。并在大殿、配殿塑像8尊，开恳荒地几十亩，并于2006年征回乡政府土地40多亩，树千余棵。现在住寺僧人众多，孤儿，孤寡老人，残疾人越来越多。真正成了人间净土，世间乐园，是念佛人的归宿。真正地体现了净土宗初祖慧远大师的思想，精神，文化。落实了本师释迦牟尼佛救世的大无畏精神。使佛教文化得到发扬光大，利益众生。
   白人岩亦称“白仁岩”，坐落在历史文化名城山西省代县古城西北，东邻雁门关西陉口，北倚恒山，海拔2228米。因有白谷仙人坐化成峰，峰顶巨石为颅，飘然独立而得名，建寺时间约为公元354—365年。白人岩分上下两寺，上寺环抱山中，即白人岩主景区。下寺在山脚入口处，俗称小寺，因由净土始祖慧远创建，故白人岩禅寺也称净土祖庭，开中国净土宗先河之源头，是东晋慧远大师修身说法的第一道场，在中国佛教文化史上占据重要位置。
   净宗初祖庐山慧远大师（公元334～416年），东晋时代人，庐山白莲社创始者。慧远大师出生于雁门楼烦（今山西原平人）世代书香之家。慧远大师从小资质聪颖，勤思敏学，十三岁时便随舅父游学，精通儒学，旁通老庄；二十一岁时，偕同母弟慧持前往太行山聆听道安法师讲《般若经》，听后，慧远大师悟彻真谛，于是发心舍俗出家，随从道安法师修行。慧远大师二十四岁时，便开始讲经说法，听众有不能理解的地方，慧远大师便援引庄子的义理为连类，采用「格义」方法，令听众清楚地领悟。慧远大师著述宏富，相传鸠摩罗什大师读到慧远大师所著《法性论》，大加赞叹云：「边国人未有经，使暗与理会，岂不妙哉！」在弘法传道的过程中，许多人皈投到慧远大师座下。东晋太元四年（公元379年），道安大师为前秦苻坚所执，往长安，其徒众星散，慧远大师率领弟子数十人，打算去罗浮山，路过浔阳（今江西九江），见到庐山清净，足可以息心敛影办道，于是驻锡庐山的龙泉精舍。刺史桓伊发心建造东林寺，慧远大师自此以东林为道场，修身弘道，著书立说，晚年「迹不入俗，影不出山。」由于慧远大师的德望，当时的东林寺成为南方佛教的中心。中外僧俗，望风遥仰。「东向稽首，献心庐岳。」遥与北方长安消遥园，平分天下。慧远大师容貌威严，令人一见顿生敬畏之心。据传记载：时有慧义法师，以强正自命，不肯服人，对慧远大师弟子慧宝说：「你们都是一班庸才，所以对于慧远推服得不得了。你们看我和他辩论。」及到听慧远大师讲《法华经》时，屡次欲提出问题来问难，终因心情战栗，汗流浃背，一句也不敢问。另有谢灵运恃才傲物，一见慧远大师，肃然心服。足见慧远大师感格人心之威德。东晋时代，佛法虽已不断的传入，然尚不完备。所以梵僧来华弘化者，仍然络绎不绝。慧远大师感于法道有缺，曾派弟子法净、法领等西行取经，得到诸多梵本佛经，遂于庐山置般若台译经，成为我国翻译史上私立译场的第一人。慧远大师在庐山东林寺结社念佛，共期西方。率众精进念佛，凿池种莲花，在水中立十二品莲花，随波旋转，分刻昼夜作为行道的节制。由于修行的理论与方法正确，莲社123人，均有往生净土的瑞相，甚至有的还在现身中见佛，如刘遗民等。据《远公别传》记载：慧远大师在庐山的净修，非常精勤勇猛，曾于念佛三昧中，三次见到佛菩萨的胜相，然而慧远大师从未向他人宣示，其后在般若台的东龛，刚刚从定起来，又见到阿弥陀佛身满虚空，而于圆光之中，有无数化佛及观音势至等，同时还有慧持、昙顺、刘遗民等。于时阿弥陀佛对他说：「我以本愿力故来安慰汝，汝后七日当生我国。」刘遗民等也曾趋前对慧远大师禀言：「法师之志在吾之先，何来之迟也？」慧远大师确知往生日期后，才将见到胜相的事实告知法净、慧宝等弟子。制订遗戒，至期果然安坐而化，上品往生。慧远大师内通佛理，外善群书，为当代所宗，亦受国外僧众所钦敬。庐山之东林寺为当时南地佛教中心，与罗什所居止之长安中分天下。师于义熙十二年示寂，世寿八十三。后由唐、宋诸帝赐赠谥号「辨觉大师」、「正觉大师」、「圆悟大师」、「等遍正觉圆悟大师」。为别于隋代净影寺之慧远，后世多称为「庐山慧远」。