2014年8月中旬，陈黎受邀参加上海书展“国际文学周”，有幸与书展贵宾美国诗人罗伯特．哈斯（Robert Hass）及其夫人女诗人布兰达．希尔曼（Brenda Hillman）在活动期间一起分享诗创作与翻译的经验。哈斯伉俪是非常富亲和力且大度的前辈，与陈黎一见如故。知道陈黎在秋天将参加美国爱荷华大学“国际写作计划”，约好届时邀陈黎到哈斯任教的加州大学伯克利分校谈诗、念诗。下旬，陈黎赴美三个月，10月初，应约前往伯克利，在哈斯主持下进行了一小时多演讲与念诗活动。为此伯克利之约，陈黎在爱荷华期间即埋首中译了一些哈斯伉俪的诗，并在伯克利选了数首朗读。与哈斯同在伯克利任教的波兰诗人米沃什（Czeslaw Milosz）1980年获诺贝尔文学奖时，陈黎是最早将其诗译成中文在报上发表者，而我们知道哈斯是米沃什诗的主要英译者，哈斯英译的《经典俳句：芭蕉、芜村、一茶诗译集》（The Essential Haiku: Versions of Basho, Buson, & Issa）也是喜欢日本古典诗的陈黎多年来的案头书。多重因缘，让陈黎与哈斯伉俪约定出版一本哈斯伉俪两人的中译诗选，由陈黎和张芬龄合力为之。

上海书展国际文学周有一场“诗歌之夜”，与会作家们轮番登台念诗——自己的一首诗外，另选一首别人的。陈黎选的是与张芬龄中译的波兰女诗人辛波斯卡的（Wisława Szymborska）〈在一颗小星星底下〉，哈斯选的是惠特曼（Walt Whitman）的诗，布兰达．希尔曼选的是狄金森（Emily Dickinson）。惠特曼和狄金森是美国诗歌的双璧，哈斯自己也是像惠特曼般歌咏土地、自然与自我的“国民诗人”，而编有狄金森诗精选集，以处女诗集《白衣》（White Dress）向狄金森致敬的布兰达．希尔曼，写诗时标点、句法、形式的独特一如狄金森。我们可以说，哈斯与希尔曼伉俪也是美国诗双璧——当代美国诗双璧。

罗伯特．哈斯（1941-）是当代最知名的美国诗人之一。他的诗作富含音乐性，描述性和沉思的知性，带给读者会心、深刻的喜悦。哈斯曾说：“诗是一种生活方式……一种人类的活动，就像烤面包或打篮球一样。”除了写诗，他也是评论家和翻译家，他和诺贝尔奖得主波兰诗人米沃什合译了十二卷米沃什诗集，也翻译了日本俳句大师松尾芭蕉、与谢芜村、小林一茶的诗作。从哈斯诗作中触及的关于诗艺以及政治的题材，我们看到米沃什对他的影响；从其文字所呈现的清澄、简洁的风格，和取材自日常生活的意象，我们看到日本俳句的影子。哈斯对中国古典诗并不陌生。他书架上放着的年少以来陆续阅读的相关书籍包括罗伯特．佩恩（Robert Payne）英译的中国古典诗选《小白马》（The White Pony: An Anthology of Chinese Poetry），诗人庞德（Ezra Pound）的《神州集》（Cathay），王红公（Kenneth Rexroth）英译的《中国诗歌一百首》（One Hundred Poems from the Chinese），收录、评介阿瑟．韦利（Arthur Waley）中国古典诗英译的《山中狂歌》（Madly Singing in the Mountains: An Appreciation and Anthology of Arthur Waley），诗人斯奈德（Gary Snyder）英译的唐代诗僧寒山的《寒山集》（Cold Mountain Poems）。他享受中国古典诗中呈现的愉悦、明澈心境，对李白的飘逸，杜甫的忧时，寒山的洒脱印象深刻。

哈斯的第一本诗集《田野指南》（Field Guide, 1973）为他赢得耶鲁年轻诗人奖，初试啼声，即让人惊艳。此诗集中的诸多意象源自哈斯自幼生长的加州乡间，以及他对斯拉夫民族的研究背景。诗人佛瑞斯特．甘德（Forrest Gander）说：“《田野指南》蕴含丰富的俄国口音，大茴香蕨类的气味，拔除了瓶塞的酒味，以及动植物生态的指涉：旧金山湾区的绿色蛾螺和岩蟹，风琴鸟和安皇后蕾丝花，海浪和木兰科胡椒树。”诗人麦可．瓦特斯（Michael Waters）称哈斯是难得一见的好诗人，赞许《田野指南》试图替万物命名，透过自身成长之环境建立归属和认同感，将自然世界翻译成个人历史，这是复杂且艰巨的工程，但哈斯用清晰明澈的文字和悲悯的心境达成了目标。名诗人史坦利．库尼兹（Stanley Kunitz）认为阅读哈斯的诗就像踏入海洋之中，你浑然不觉水的温度和空气的温度有何差异，当你感知拍岸的海浪回流入海时，你已然被带入另一个元素。

在〈秋天〉一诗，我们看到哈斯这群采蘑菇的“业余生手”为了在平凡枯索的生活注入活络因子，拿生命与死神进行一场场豪赌：“心想有一半的机率／会因一个错误而致死”，“在那些日子，死亡不止一次／晃动我们，而当它漂回原位时／我们觉得又活了过来”。他们勇于尝试，在冒险的快感中采集生之新意；他们“向事物之名漂流”，试图到陌生的领域开发或探索生之兴味。香气浓郁的真菌名为“爱与死”，贴切但吊诡地传递出诗人不惜以生命作赌注来换取生机的生之欲。

在哈斯诗作中，生命活力蕴藏于生活的各个角落——在锅里嘶嘶作响的培根，冒着热气的咖啡，韩德尔的《水上音乐》，在楼上熟睡的妻子（〈房子〉）；蕴藏于与生之苦难的拉锯、抗衡之中——在穷困的岁月里，即便物质匮乏到与妻子“为了买不买图钉而争辩”，仍坚持精神生活的价值，为了看部好电影，两人宁可挨饿（〈黏着剂：给珥琳〉）；蕴藏于对生存意义的艰涩思辩之中——在一成不变却又无常的生活型态与“万物皆动”的理论中，带着模糊的来生概念，接纳人类今生终将歇止的事实（〈关于来世，加州中部印第安人只有最模糊的概念〉）；更存在于安顿身心的写作过程中——“那生我造我者，／与其说从阳光／／或李树，不如说／是从构成这些诗行的／脉动里。”（〈方寸〉）。

哈斯在他的第二本诗集《赞美》（Praise, 1979）再度展现创作长才，获得威廉．卡洛斯．威廉斯（William Carlos William）奖。此书进一步处理隐含于第一本诗集中的主题：为世界命名之举可否让我们自世界抽离？如何忍受忧伤，接纳死亡？如何让心灵承受磨难？诗人、诗评家毅拉．萨多夫（Ira Sadoff）认为哈斯在第一本诗集虽然展现出敏锐的观察力和细腻的写作技巧，却总觉得其中渗出一股知性的冷冽，诗人与其题材似乎未能融合成一体；在《赞美》一书，这样的问题不复存在。他说《赞美》或许是1970年代最震撼人心的诗集，此书奠定了哈斯在美国诗坛的地位。

在〈拉古尼塔斯沉思〉一诗，哈斯以“一个词于是成了其所指之物的挽歌”的思维逻辑，道出逝去之物的无可取代性，永恒不存在的失落感，美好回忆与渴望之弥足珍贵。在〈替花命名的小孩〉一诗，哈斯熬过了童年的恐惧，得以幸存者的目光回望过去，自大自然汲取安定的力量：“在成年岁月里的／这个晴朗早晨，我定睛／注视乔琪亚．欧姬芙画作里／一颗纯净的桃子。／它如是圆熟地静置于／光中。红眼雀在我敞开的门外／树叶间刮擦作响。”在〈致一读者〉中，他为如何解忧卸苦给出建议：“想象一月与海滩，／泛白的天空，海鸥。而／面向大海：不存在的东西／居然在，不是吗……”的确，“危险无所不在”（〈九月初〉），忧伤、疑惧如影随形，然而美好事物也无所不在，垂手可得，如何用心观看，让两者抗衡、相克相生，是生命的课题。

哈斯在他的第三本诗集《人类的愿望》（Human Wishes, 1989）里，试着写作较长的诗行和散文诗，对先前作品中的诗意化的意象进行省思。诗评家戴维．巴伯（David Barber）认为哈斯在此书建构一种较具亲密感的书信体诗风，让作品承载更多元、多样的内容与风格：凝重的形而上思维，动人的故事叙说，俳句式的影像速写，燧石般的警句，颤动的抒情风情。以〈插枝〉一诗为例，此作由十首短诗组成，采随性的札记形式写所见所思所感（但刻意以第二与第三人称腾出距离），以淡定的语调和点描的笔触，呈现爱情、亲情、自然景象的断片，十首小诗是十幅风格各异的生活插枝作品。此书触及几个哈斯关注的基本主题：他是欲望的学习者，他试图理解人类的想望以及达成想望的可能途径。

〈身体的故事〉以散文诗的形式述说一则令人感伤的故事。年轻的作曲家迷恋年近六十的日本女画家举手投足的神韵，但是在得知她已切除代表女性性征的乳房之后，他退却了，精神层次的爱恋终究不敌肉体层面的欲望，残缺的身体为爱画上休止符。诗末的蜜蜂尸体显然是画家的心境写照，也是哈斯对人性欲求之无能升华的哀叹。

对情爱的渴求和失落，男女关系的亲密与疏离，是哈斯诗作中不时出现的主题或子题。在〈奥利马的苹果树〉一诗，一对度假的男女散步于旧金山湾区小镇的树林，对不知名的花没有共识，对苹果花的感受也截然不同，同散步共赏鸟的两人契合度显然有待提升，连哈斯都忍不住跳脱书写者的身分加上眉批：“如果是午后，我沮丧的弦月／如一道伤疤在他们东方的天空隐去。／他或许会在梦里疯狂地敲打那扇／紧闭的门。”两人刻意维持的亲密关系，和诗末出现的那个记住旅馆门牌号码后“随心所欲地在陌生人群中游荡”的小男孩形成强烈的对比。契合密码阙如的两性关系注定如“黄昏的潮起或潮落”，时而悲伤，时而快乐。一如在〈苦难与辉煌〉一诗中“尽全力”紧拥对方的男女“试着融合为一体，／然而事与愿违”：“他们彼此／温存，唯恐／他们短暂、尖锐的呼喊仅能让他俩和好到／再度疏离的时刻。”这样的恋人或夫妻仿佛被冲上世界岸边或蜷缩于花园门口的动物，只能在“一座他们无法承认自己永远不得进入的花园”外不断徘徊。

哈斯的第四本诗集《树下的太阳》（Sun Under Wood, 1996）获得国家书评奖。此书收录了多首自传性质浓厚的诗作，哈斯自曝不堪的童年，对酗酒母亲的怨恨，以及烙印于内心深处的情感创伤。诗人戴维．贝克（David Baker）认为此书为哈斯的巅峰之作，颇有金斯堡（Allen Ginsberg）之风，在情感和形式上开放又内敛，充满热忱却隐含嘲讽。哈斯将荒谬的喜剧性提升至高尚的层次，让日常事件转化成形上和伦理的思维，赋予个人经历普遍性的社会意义，让冲突的元素在诗作里奇妙地结合：富含文学性，却又杂乱无章；散漫迂回，却又浪漫抒情。

以〈蜻蜓交尾〉为例，全诗分六个段落，蜻蜓交配的场景在最后一段（经过八十行的铺陈）才出现。前一段以悠闲的语调写早期居民在高山草地的活动；第二段幽默地叙述印第安人对创世纪的说法；第三段以严肃的口吻写殖民之初的加州，传教士带来可贵的爱心和文明，也带来可怖的疾病。随后哈斯话锋一转，忆起年少时对酗酒成瘾的母亲的怨怼和憎恶：“我会看到她在入口处找我，我会拍／两三下球，细看那橘色边缘，仿佛那是，／也的确是，世界真正的水平线，我手中的力量／／唯一有把握召唤的事物。我会再拍一下／球，在指尖感受皮革的纹理，然后射篮。／那是完美的事情；简直像在杀她。”母亲的形象和殖民之初的传教士平行并置，是生之源头，也是恶之化身。由此往前推想，被母亲生下的悲哀，在轻松诙谐的印第安人创世之说的对照之下，产生强烈的反讽。哈斯接着在第四段以近乎论说的方式为母亲的角色下定义，凸显其母亲的失能。第五段以“死寂的河岸”暗喻心境，以恐惧为师自我期许。第六段以蜻蜓交配的自然场景点出人与蜻蜓之差异：“它们交配，且满足于交配。／它们不会一直带着源自童年的这未遂欲求／然后四处寻寻觅觅。／所以，依我之见，它们不会像我们那样彼此伤害。／它们不会因渴望而终其一生昏昏醉醉，／不会用它杀人，不会让它玷污一切……”。自然界中的昆虫不曾也不必经历人类复杂的情感纠葛与心灵负担（忧喜悲欢，寻觅的焦躁，失落的忧惧……），可以单纯地安于也满足于某些存在的状态，是值得人类效法的。哈斯称蜻蜓为“昆虫导师”，期盼以大自然为师，找到安顿身心的方式。

1995年到1997年间，哈斯获选为美国桂冠诗人，将私人的创作领域扩展到公开的场域，扮演着诗人及其作品的推动和倡导者的角色。在其担任桂冠诗人期间，他在许多公开场合积极地传递他终生的关注：对大自然的密切关注，与周遭景色建立自觉性的连结，敏锐地觉察身为人的喜悦和痛苦。桂冠诗人的头衔提升了哈斯对其诗人身分和作品的政治敏感度。哈斯先前就察觉政治与商业风气似乎对诗歌和其他艺术不很友善，他致力推广文学，“我认为到诗人不会去的地方，是件有趣的事。”他拜访企业界人士，说服他们赞助学生的诗歌创作竞赛；他对公民团体演说，试图拓展他们的视野。这些努力让哈斯成为女作家弗兰西丝．梅耶斯（Frances Mayes）口中“前所未见最具行动力的美国桂冠诗人，为后继者立下了一个标竿。”

在卸下桂冠诗人的身分之后，哈斯仍持续留在公共领域，教书，翻译，编辑和撰写报纸专栏。诚如哈佛大学教授斯蒂芬．伯特（Stephen Burt）所言，“所有那些服务似乎都让哈斯功力倍增。”伯特认为哈斯卸下桂冠后的第一本诗集《时间与物质》（Time and Materials, 2007）显示出以下的价值：“挑战既定诗型，继续展现其个人才华以及其公众生活的艺术用途。”除了描述与艺术和艺术家相关之作，人到中年对生命的省思，以及哈斯读者所熟悉的对加州的描述，此书还收录了多首触及国际事务、当代政治、布什“伊拉克之战”等重大议题的诗作。评论家纳桑．海勒（Nathan Heller）说“哈斯自开始写作以来，始终在寻求某个可放诸四海的坦率的标准”。诗人丹．奇亚森（Dan Chiasson）也指出《时间与物质》和哈斯之前的作品是具有连贯性的：“哈斯希望他的诗歌能尽可能地贴近世界（此乃他常说的风格的‘清澄’），这是他从一开始就持续努力的方向；改变的不是风格，而是对世界的看法”。《时间与物质》被评论家一致嘉许为“诗艺超级精湛”之作，为哈斯赢得国家图书奖和普立兹诗歌奖。

哈斯诗集《树下的太阳》中的〈微弱的音乐〉一诗以如下的诗句作结：“我想到这世界如此多难，／必须不时发为某种歌唱。／且想到顺序是有所帮助的，一如秩序——／先是自我，而后磨难，而后歌唱。”十年后，我们在《时间与物质》中〈爱荷华，一月〉、〈三首夏日的黎明之歌〉、〈九月，因弗内斯〉等让人联想到中国古典诗与日本俳句的短诗里，听见哈斯自在地轻声哼唱他以从生之磨难淬炼出的智慧所谱的人生之歌。黄昏的色彩，夏日的晨光，田野的长影，鸟鸣，飞舞的树叶，摆动的群树，飘离海湾的雾霭，随风闪耀的波光……都是生活中可遇而不可求的小确幸，“在这样的时刻／眼角瞄见之物尽是幸福喜乐”（〈九月，因弗内斯〉）。而在哈斯心中，最美、最谐和的乐音或许当属融入爱情余韵的自然交响之音，他邀请读者与他一起加入译者的行列，解译曼妙、奥秘的人世之美：“近八月阳光下那小溪的银亮，／以及清朗的空气，以及融雪残留的／涓涓细流，渗入山草的根，／樟脑草，金色烟雾，或绿赭相间的颜色，／／它们举行会谈吗，那夏日薄暮中／恋人们的身体，他的呼吸，她的睡脸，／也加入会谈吗——松林间徐徐的微风呢？／如果要你担任翻译，如果那是你的工作”（〈那音乐〉）。

哈斯善于从大自然最细微、具体的事物中找寻与人类精神相通的联系，一如他发现有一条“诗路”温柔地穿过五叶洋莓的花冠。大自然的气味、色泽与声音是哈斯诗作中反复出现的动机。就某种程度而言，大自然是他的母亲，抚慰了他受创的幼小心灵，弥补了他童年的家庭缺憾：“当干瘪的老妇们徘徊于林中时，／我是山上的英雄／在明亮的阳光下。／／死神的猎犬畏惧我。／／野茴香的气味，／香甜果子的高高阁楼，高耸于／开花的梅树枝枒间”（〈替花命名的小孩〉）。成年之后的诗人有感于亲密关系之不确定，美好事物之不恒在，人类“时常是悲哀的动物。／百无聊赖的狗，被雨淋湿的猴子”（〈插枝〉），也不时转向大自然寻找慰藉的隐喻：“今天的晨光触摸每一样东西：／池塘边的草，／被风叨扰的水，／岸上的白杨，以及向阳面的一株白色冷杉，／这条路上的蓝色屋子／与其顶部发亮底部阴暗的／白栏杆，／这让向阳的表面更加明灿／一如光中的白杨叶”（〈七月笔记本：鸟儿们〉）——平实无华的描述似乎具有一股神奇的魔力，带着读者跟随晨光移动，心境随之平和；“天空发明了一个名为最新碧空的网站。／外面有四种鸟鸣／和一把条理井然的清晨锯子”——何其生动的比喻！引诱读者竖起耳朵，张开想象的网，摆出捕捉自然之声的架式；“这让你领会花萼雪白的喷涌／是一种复活、升起，你看着化疗后／剃光头的康妮，以及她不想错过／任何东西的一对明亮大眼睛，／你还记得水面突然／活泼起来了吗：小鱼们猛烈地搅动／跳跃，而胡安，指着水中／那引发它们跳跃的东西，大叫‘梭子鱼’，／而幼小的鹈鹕们俯冲而来，／不太熟练地练习它们捕捉／受惊的银色小河鱼的新技巧？还有／那黑头的燕鸥，一整群，／也加进来，盘绕飞旋，针一般／刺入剧烈搅动的水？全都一次爆开：／绿舄湖，梭子鱼，银鱼，褐鹈鹕，／猛刺着的燕鸥，胡安的笑，惊惧，活泼，／还有康妮蓝色的大眼睛以及水面再次／平静后升起的河流的味道。当然，／有三个苹果，一个给美，／一个给恐惧，一个给回归平静后／康妮的眼睛，红树燕在空中，／羞怯的白面彩鹮在风信子花间觅食。”充满缤纷色彩、多元活力、无限惊喜的自然行动剧正超级热闹地上演着，苦难、恐惧、烦忧只能暂时隐退。

随着生命智慧厚度的增加，哈斯观照世界的方式更形舒坦，阴沉早晨的路边水洼也因此带有神圣的光泽：“如此空灵，似乎想稳住这个世界／像虔诚的年轻僧侣的心境”（〈往百潭寺的巴士〉）。此刻，长篇大论自我思辩的风格不见了，取而代之的是简洁清新的文字，化暗灰为明亮的存在，让剎那的美好凝结，诚如诗人奇亚森所言，改变的不是文字风格，而是观照生命的态度。

哈斯的诗风沉稳、清澄，意念的发展有脉络可循，诗作富含描述性与叙事性，与读者沟通的诚意十足。相对而言，《时间与物质》中〈双海豚〉一诗可说是颇具实验精神的另类之作。整首诗以海边的“一座有棕榈，棕榈，棕榈的天堂”为背景（充满热带风情的度假地让人联想起史蒂文斯 [Wallace Stevens] 的佛罗里达或古巴），看似写一对度假男女的悠闲对话和作息：“‘谢谢。’‘不客气。’”（用西班牙语和人打招呼）；“早餐过后他们各自活动。”；“‘今天早上木瓜很可口。’／‘的确，但番石榴不够熟。’”；“之后做爱，／随着海浪声，／海浪声”；“‘午餐后我会来看你。’／（轻轻地亲了他一下）”。然而悠闲表象笼罩在一股不安的氛围中：山坡的走向是“向海滚下”；捕蝇鹟“高度戒备着”；“短暂的平静”；耶稣钉死其上的“十字架像”；扇叶棕榈“向海上倾跌”；翠鸟不停骚扰同类；“嘹亮的坚果壳空无地嘎嘎作响”；“——仿佛那些高飞于橙色空中／棕榈丛里的覆盆子红唐纳雀是野蛮的。”题为“双海豚”，但诗中从头到尾不见海豚踪迹（除了勉强与之沾上边的“灿烂的翻腾，蔚蓝的翻腾”），哈斯企图以充满官能性（视觉、听觉）的意象，跳脱其惯用的述说方式，和跳跃式的语法，刻意模糊意义，然而他还是在靠近全诗的中央——“伊甸园，地狱的边缘”——泄露了此诗的意涵：危机四伏、暗潮汹涌的情爱关系，恰如潜藏于海底的双海豚，充满变数，深不可测，天堂与地狱只一线之隔。

90年代中期，哈斯与志同道合之士共同创办“文字之河”（River of Words）的组织，提供资源，透过跨学科、互动的课程设计，教导青年学生“生态文学”。除了担任美国桂冠诗人，哈斯也曾于2001到2007年间担任美国诗人学会的理事。他的谦虚和魅力，在美国文学界是众所周知的。他的兴趣广泛，不仅写诗，也写文学评论，除了教学、参加环保活动之外，他还在女导演梅利莎．佩因特（Melissa Painter）首部电影《野花》（Wildflowers, 1999）中轧上一角，饰演一位罹患不知名慢性疾病，行将死去的诗人，电影中哈斯和女演员黛瑞．汉娜（Daryl Hannah）念了多段哈斯诗作。2014年，美国诗人学会颁发给他“史蒂文斯奖”。美国诗人学会理事安妮．华德曼（Anne Waldman）如是评价哈斯：“哈斯是当今最具人道精神的诗人之一，他的诗歌如溪流注入我们集体意识的心灵和思维，提醒我们在这世界上，在这格外黑暗和挑战性十足的年代里，什么才是值得重视与追求的。他以冷静、安定的沉思目光凝视日常生活的尊严与美丽，大自然的奥秘和行将殒落的动能，为满布冲突和忧患的现实提供更高层次的美善视野。我们钦佩他在桂冠诗人任内慷慨无私的奉献，以及他在其诗的创作与诗的伦理功能所展现的力量，机智和抒情之美。”哈斯曾表示，过去五十年间有五位最重要的诗人——聂鲁达（Pablo Neruda）、巴列霍（César Vallejo）、赫伯特（Zbigniew Herbert）、辛波斯卡和米沃什。这五位诗人有三位得了诺贝尔文学奖。而许多人认为哈斯是五位诗人后最重要的诗人之一。

哈斯目前任教于加州大学伯克利分校英语系，与他的诗人妻子布兰达．希尔曼定居加州。

陈黎．张芬龄 译

方寸

循环。

铜色的光又一次

踌躇于小叶子的

日本李树。夏日，

黄昏，书桌的

平静

以及习以为常的

写作的平静，这些

构成了一种我只有在

漫不经心时方得

领受的秩序。余晖

为青山镶边，

我几乎瞥见了

那生我造我者，

与其说从阳光

或李树，不如说

是从构成这些诗行的

脉动里。

拉古尼塔斯沉思

所有新思索都与失落有关。

这一点和所有旧思索很像。

譬如说每一特别之点会抹煞掉

整体概念之清晰度这样的想法；小丑脸

的啄木鸟刺探黑桦树被刻蚀而亡的

树干，其存在即是某种

悲剧性的堕落，自光影尚未分开的

最初世界。或者另一个观点：

因为这世上没有一样东西

可与黑莓的刺藤相对应，

一个词于是成了其所指之物的挽歌。

昨晚我们谈及此事谈到很晚，我朋友的

声音里有一丝忧伤，一种近乎愠怒的

语调。过了一会儿我明白了，

照这样的说法，一切都会消溶：正义，

松树，头发，女人，你和我。我曾和

一个女人做爱，我记得有时

双手握着她的细肩，

对她的存在惊叹至极，

像渴望盐，渴望童年河流及其岛上

杨柳，游艇上传来的蠢音乐，

我们捕捉名为南瓜籽银橙色小鱼的

泥地。这几乎跟她无关。

憧憬，我们如此称之，因为想望充满了

无尽的距离。对她而言我也必定如此。

然而我记得好清楚，她掰开面包的样子，

她父亲说出的刺痛她的话，她的

梦境。在某些时刻身体和语词一样

神圣，美好的肉体持续的日子。

此等柔情，那些个午后和傍晚，

说着黑莓，黑莓，黑莓。

译注：拉古尼塔斯（Lagunitas），美国加州北部的一个小镇。

身体的故事

那年夏天，那个青年作曲家——在某个艺术家聚落工作——已观察了她一个星期。她是日本人，一个画家，年近六十，而他觉得自己爱上了她。他爱她的作品，她的作品有着她移动身子，她使用双手，她沉思如何回答他的问题时直视他的神韵。有一天晚上，他们听完音乐会一起散步回家。来到她家门口时，她转身对他说：“我认为你想要我，我也一样。但我必须跟你说我做过乳房切除术，”他还没听懂，“我失去了我的两个乳房。”他腹部与胸腔里随时带着的光辉——像音乐般——迅速凋萎，他特意看着她说：“很抱歉，我想我做不到。”他穿过松林走回他的小屋，第二天早上，发现门外走廊上有个蓝色小碗。碗里看似装满玫瑰花瓣，但当他将碗拿起时，发现只有顶层是玫瑰花瓣：其余全是——她一定打扫了她画室各个角落——死去的蜜蜂。

微弱的音乐

或许你需要写一首关于恩典的诗。

当所有破碎之物皆已破碎，

而所有死亡之物皆已死亡，

当男主人翁极为不屑地照着镜子，

而女主人翁无怨无悔地审视自己的脸以及

脸上的瑕疵，而他们原以为可以据之

获得解脱的痛苦——证明他们诚挚认真的证据——

已然失去新意，让他们解脱不了，

而他们看着其他人过着他们的日子——

种种喜恶，理由，习惯，恐惧——

开始认为，仁慈而疏离地，

自私自恋是每一个灿开的人身上

一支杂草般的花梗，并因而

理解为何他们，终其一生，

如此奋力地捍卫它，理解无人——

除了贫穷和寂静池中某个几乎不可思议的

圣者——得以逃离这粗暴的，不请自来的

生活伴侣，也许在这时，暗藏于事物底下的平凡

之光，微弱的音乐，一种恩典般盘旋的律动会出现。

就像某个意图轻生的朋友所述说的

当时的经历。女友离他而去。

蜂群出现心里，而后是蝎子，蛆，接着是灰烬。

他爬上了桥的纵梁，

面向海湾，一个蔚蓝清澈的午后。

在咸咸的空气中，他思索“海鲜”一词，

觉得这两个字有点可笑。

没有人说“陆鲜”。他觉得这贬低了他在崖边

拉钓起的闪闪发光的虹鲈，黑岩鲈，

鱼鳞像擦亮的碳，在沿岸的

巨藻海床上——他终于明白之所以有这个词

是因为螃蟹，或贻贝，蛤蜊。不然

餐厅的招牌就只能写上“鱼”这个字了，

当他醒来——睡了好几个小时，像孩童般

蜷缩在梁上——太阳正西沈，

他觉得好些了，但心里害怕。他穿上刚才

当枕头用的夹克，小心翼翼地

爬过栏杆，开车回到空无一人的家。

她的两条柠檬黄内裤

挂在门把上。他仔细端详。洗过多次，

裤裆上淡淡的黄褐色让他在恶心之中

夹杂着愤怒与忧伤。他对她的去处

略知一二。在俄罗斯山某处公寓。

他们当刚做完爱。她会热泪

盈眶，感激地抚摸他的颔骨。“天啊，”

她会说：“你对我真好。”闪烁的灯光，

面向港口与海湾的山下雾景。

“你心里难过。”他会说。“对。”“想念尼克吗？”

“是的。”她会边哭边说。“我已尽力。”啜泣着，

“我真的已尽了力。”然后他会搂她片刻——

他野外考察带回的危地马拉织品挂在墙上——

然后他们会再做爱，她会再哭一下下，

然后睡着。

而他，他会回味那场景

只是一次，一次半，然后告诉自己

他将会有很长的时间与它相伴，

与它相伴，除此之外，他别无

他法。他走到屋外的走廊，聆听

夏天入夜后的森林之音，寒气逼近时

草莓树树皮迸裂、卷曲的声音。

但那并非那类故事，并非那种

倾身向你说“那时我才明白——”的朋友——

人们从来不怎么相信这样的故事情节。

我想到这世界如此多难，

必须不时发为某种歌唱。

且想到顺序是有所帮助的，一如秩序——

先是自我，而后磨难，而后歌唱。

译注：俄罗斯山（Russian Hill），美国加州旧金山一个富裕的街区。

九月，因弗内斯

入秋小阳春炎热，托马里湾一片蔚蓝。

正是登山者在因弗内斯冈上

踮起脚尖采摘鹿无法构及之

成熟黑果时。这是暂歇的季节——

白鹭在退潮的浅滩觅食，一排

鵴鸟在污泥滩拍动羽翼，时而白，

时而非也。一阵雾霭飘离海湾。

你外出办事驾车经过，

起风了，在这样的时刻

眼角瞄见之物尽是幸福喜乐。

在风的助兴下，水面波光粼粼。

译注：因弗内斯（Inverness），位于美国加州旧金山北方，托马里湾西南海岸。

那音乐

近八月阳光下那小溪的银亮，

以及清朗的空气，以及融雪残留的

涓涓细流，渗入山草的根，

樟脑草，金色烟雾，或绿赭相间的颜色，

它们举行会谈吗，那夏日薄暮中

恋人们的身体，他的呼吸，她的睡脸，

也加入会谈吗——松林间徐徐的微风呢？

如果要你担任翻译，如果那是你的工作。

七月笔记本：鸟儿们

它们被打造得有如惊叹号，啄木鸟们。

*

你在那里吗？夏天到了。你有没有沾到樱桃的汁液？

今天的晨光触摸每一样东西：

池塘边的草，

被风叨扰的水，

岸上的白杨，以及向阳面的一株白色冷杉，

这条路上的蓝色屋子

与其顶部发亮底部阴暗的

白栏杆，

这让向阳的表面更加明灿

一如光中的白杨叶。

你在那里吗？也许再好不过了

在仲夏早晨

成为松针的阴影面

（存在想象之中，短暂地

成为松针的阴影面

在仲夏早晨）

太阳已在路上那间蓝屋子走廊上

未点亮的门廊灯泡里

凝聚成一个白热光点。

看一眼几乎就被灼伤。

你在那里吗？还浸泡在梦里吗？

天空发明了一个名为最新碧空的网站。

外面有四种鸟鸣

和一把条理井然的清晨锯子。

不，不是锯子。是骑着滑板车的一个小男孩，他

黑头盔上的太阳被凝聚成一个灼热光点。

他不是来接我们的死神

也不是穿着黑色Ｔ恤抵达的真理

衣服上印着火舌状的纹章。

你在那里吗？不知怎么的，我正想象着

你颈上的几根毛发，即便我知道

你是令我生畏者，是缪斯，

是我难逃一死的命运，是一个秘密。

夏日早晨骑着滑板车的一个小男孩。

我刚才有说光在触摸每一样东西吗？

*

仿柯勒律治兼致米沃什：七月下旬

今天早上我没跟其他人一起健走

于尘土飞扬的小径，经过消防站，

经过茂密、不匀称、带有香草味的

黑材松，来到三齿苦木和辛辣的鼠尾草

和灰绿的加州丁香多尖刺的枝叶间，

聆听戴维讲述高山

生态系的惊人效率，

白杉木对其低层树枝用途的

成本效益分析，

在向日葵叶子柔软翠绿的台地上

放牧蚜虫的蚂蚁——它们贮存蚜虫

营养丰富分泌物里的糖分。我想起老人

堆满七国语书籍的阴暗书房，

那是他对抗虚无的军事行动

总部。其中有极大的自负，

当然，对创伤的自恋，

却是实际的作为，实际的成果。他相信的

事情之一是我们的诗作会比我们的

动机更胜一筹。所以，谁在乎他

为什么写那些诗句谈1920年代

在维尔诺的他钢琴老师的发型

或者1942年倒塌时压到她的那栋

有着泡沫状巴洛克飞檐的建筑。戴维和

其他人现在应该已抵达瀑布。

当初与她并肩坐在桃花心木长凳时，

有些事情是他无法知道的，

无法知道他只能看到，或重新建构，

回想着她的脂粉气味，

在另一个大陆，以六十五岁男人的身分。

自小窗口看着早春的雨水落下：

知道她，如果她教钢琴，是有艺术气息的女孩，

知道她没有家人的金援，知道她一定曾

梦想过登台演出，发现到自己

才赋有限，知道她的头发，

编成密密的辫子，盘在头顶，

环绕着她形状优美的脑勺

（那个拿着一捆破旧肖邦练习曲谱的

男孩是不太可能注意到的），蕴含

她当音乐系学生时期青春气息里特有的

波希米亚风的优雅与大胆脱俗，以至于他，

行将步出中年外缘的诗人，

虽然未来种种清楚地横在他眼前，

会自发地想起她微红的“美好年代”秀发

以及他先前未曾察觉的淡淡

杏仁粉味，想起她一生中

必定花费数千个小时

打理她的辫子，且觉得年轻人，

一如当时满怀责任与愤恨的自己，

总是与某种已然幻灭的对时髦或美的

梦想错身而过，在前辈们习以为常，

因而乏味，因而无个性的行头中，这些

时髦感或美感苟延残喘，奄奄一息，

而能与她的高雅相称的只有

（绿色加州的雨势或已稍趋

缓和，只剩细雨静静滴落蕨上）

城里最贵地段中她支付得起的

那些最小的房间——他想起

她一尘不染的架上一排排法国小说的

黄色镶边——这就是为什么

他到盘石圣彼得街上那间

闪亮的客厅去拜访她，并且为什么，

数年后同学来信告诉

他，砸到她的石头

不是混凝土或当地的石灰岩，

而是精心开采的整块白色

卡拉拉大理石。他内心某样东西，

诚然，与他认为正在抗衡的

黑暗是同一的。一个练习憋气，

将之当成一种力量的展现，一种

威胁（但对谁？要勒索什么？）

的小孩。或者一个改良

沉默以对的方法以因应

可预见的失恋之怒的恋人。

所以他也许得自我觉醒

对抗浪费，对抗无尽头的愚蠢

和残忍和浪费和滥用的感伤，

才能听到音乐从中诉说他已明白，

在这些年之后，她瘦小的身躯

已然昂贵地被压碎了。有一年夏天

我在瀑布附近看见一只蜂鸟，

一个汽笛风琴，在溅起的水花

和铁杉树的上方盘旋，发光，

而后坠入其中又飞升而上，

摇摇晃晃拍打着愤怒的翅膀，

接着再次坠下，飞升，发光。此刻

其他人应该已到达那里，而今年

这只鸟可能回来了。他们已经沿着

尘土飞扬的小径攀过突起的花岗岩

来到小溪边以及水花飞溅的小瀑布。

*

给C.R.

你说你一无所有，什么意思？

你不可能一无所有。不是有三个绿苹果

在桌上土褐色的碗里吗？神话故事里

不是有三个苹果要给三个女神

而那男的得从中挑选——不，有一个苹果

和三个女神，正如那句名言：

政治不过就是两块蛋糕

和三个小孩。不是有三朵黄玫瑰

在柜台上明净的玻璃瓶里，在另一种

与你在埃斯孔迪多港绿色运河边

草木葱茏的边境看到的水风信子

略似的花它紫色的花穗间？

你还记得胡安称它们为“大斋期花”吗，

这让你领会花萼雪白的喷涌

是一种复活、升起，你看着化疗后

剃光头的康妮，以及她不想错过

任何东西的一对明亮大眼睛，

你还记得水面突然

活泼起来了吗：小鱼们猛烈地搅动

跳跃，而胡安，指着水中

那引发它们跳跃的东西，大叫“梭子鱼”，

而幼小的鹈鹕们俯冲而来，

不太熟练地练习它们捕捉

受惊的银色小河鱼的新技巧？还有

那黑头的燕鸥，一整群，

也加进来，盘绕飞旋，针一般

刺入剧烈搅动的水？全都一次爆开：

绿舄湖，梭子鱼，银鱼，褐鹈鹕，

猛刺着的燕鸥，胡安的笑，惊惧，活泼，

还有康妮蓝色的大眼睛以及水面再次

平静后升起的河流的味道。当然，

有三个苹果，一个给美，

一个给恐惧，一个给回归平静后

康妮的眼睛，红树燕在空中，

羞怯的白面彩鹮在风信子花间觅食。

*

六月的傍晚，雾飘移进来

越过高高的松林，幽灵般缠绕其间，

而后落脚于海湾，为向晚时分

敷上一层灰柔的光泽并且收回

正午时我们不知道会不够享用的

东西：夏日的蓝，以及夏日树林

干爽的香气。仿佛某个冰凉的盐神

游荡到陆上小睡一觉。你仍可见

苍鹭在浅水处捕鱼，一只翠鸟或鱼鹰

从飘荡天际的雾中浮现，一会儿

又不见踪影。而香莓柔软浅绿的

叶子以及有突起纹路的咖啡莓叶子

以及红杉和松树的针叶，随漫漫

薄暮的到临在冷灰空气中更显轻快

因为雾是它们的自然元素。我心想

这样的描述天气会是一种表示

万物来来去去的说法，一种把到来

与离去的节奏涵括于夏日午后

时光何其短暂之感叹的方法

当阳光温暖的在你颈际而世界

有如一只睡在走廊上的狗，或一个对其

而言下午无尽长，无尽长的小孩。时间：

厚实的蜂蜜，没有人说再见。

译注：柯勒律治（Samuel Taylor Coleridge, 1772-1834），英国浪漫主义诗人。米沃什（CzesławMiłosz, 1911-2004），波兰诗人，1980年诺贝尔文学奖得主，哈斯友人，与哈斯同在加州伯克利大学任教，曾与哈斯合作将自己多本波兰语诗集译成英语，2004年逝于克拉科夫。维尔诺（Wilno），立陶宛首都。“美好年代”（Belle Epoque）是欧洲社会史上的一段时期，约从1871年开始，至1914年一次大战爆发而结束。卡拉拉（Carrara），意大利西北部城市，以产大理石闻名。埃斯孔迪多港（Puerto Escondido），墨西哥港口，距首都墨西哥城八百公里。水风信子（Nile hyacinth或water hyacinth），即布袋莲。大斋期（Lent）是基督教的一个节期（天主教会称四旬期），在复活节（Easter）之前共四十天的斋戒节期。

往百潭寺的巴士

高速公路沿汉江开展，汉江

自我们正要前往的山区向西流出。

今天早上公路是江水色的，灰灰绿绿，

带着土黄的污痕，而且迅急。八月，

雨后阴沉的早晨，天空是珍珠的

色调，路边水洼的光泽

如此空灵，似乎想稳住这个世界

像虔诚的年轻僧侣的心境。