太行迤逦南行兮，揖黄河而西延。分王屋与中条兮，坐焦作而面南。焦作因煤立都兮，曾与煤灰为伴，放眼尽世黑粉兮，风过重雾而遮天。忽一日资源枯竭兮，剩嶙峋之光山。光山突兀贫瘠兮，乃吾民久吮之自然。青山绿水向何处，人间桃源几时现?昔日焦作运煤路，今我竹林访七贤 [1]。

焦作首山为云居，云居青葱拔地起，仰之而落帽，鸟飞兮难至。迤逦入山壑兮，一峰一世界。地裂入深罅兮，奇峰耸高崖。仙人斧劈红壁出，人在壁中凿道穿。两面壁立千仞兮，脚下悬崖百寻。头顶曲天一线兮，罅底绿水一湾。云台天瀑飞泻下，飘作一壁白丝练。凛水凝碧潭，潭波映青天。潭畔流连兮清心净意，出尘绝世兮凝思殚虑。登茱萸峰，思王摩诘 [2]。北眺层峦叠嶂兮，烟霞雾霭尽收。南望绿野千里兮，一缕黄河如带。

于是乘车西进，至青天河水库。弃车登船兮，分波前行。水面碧酿凛冽兮，两岸绝壁陡耸。人指旁侧峰峦：此即太行险陉，当年曹操征乌桓，曾吟太行《苦寒行》。纵绝水库登岸兮，横道盘桓而去。两山夹径兮，中流一溪。溪源多泉兮，泉出石壁。堵石成坝兮聚水为淖，三步一潭兮五步一瀑。水面野凫剪飞，潭边苇花抛絮。傍水之侧兮驿道怵然，青石光滑兮车痕凿凿。太行旅途尽沧桑，北魏丹道遗古迹。中一人形巨峰兮，状如天然大佛。佛腹峭壁处兮，有北魏摩崖刻。男身观音瘦骨清象，妙法莲华经普门品。索道冲霄上兮，于靳家岭登顶。望经霜枫叶转绛兮，眺万山红叶如海。

至若青天河更西，是为神农山。神农尝百草兮，峰顶留神坛。右侧巨壁连绵兮结体成阵，裸岩直立兮状若展屏。屏上横纹纵列兮密匝齐整，细看如棋枰兮若佛对弈。见惯工凿雕锲兮，人力岂能夺天工!左侧奇峰突兀兮直上天穹，梯蹬盘旋而上兮仰望达顶。索道升云可至兮山风凛冽，悬车摇摆生危兮怀憾而止。壑集灌木兮内多猕猴，饲人唤食兮群猴呼应，此伏兮彼起，长啸乎短唳。

忽兮瞥罢山水，步履回访田园。太行脚下兮黄河北岸，土厚壤丰兮沃野千顷。背倚太行兮面南而倨，背风向阳兮丹沁环绕。地平如明镜，田整如棋盘。麦陇青翠兮竖枪刀剑戟，麦穗密匝兮组旗杆方阵。全国首个吨粮县，华夏小麦主产区。精耕细作为法宝，华夏农业永为基。

尔乃太行脚下，是为博爱县境。背山向阳水沃兮，此地自古多竹。筼筜万亩葱郁兮，传乃千年延脉。竹林七贤隐丛中，饮酒清谈成佳话。唐设司竹监兮，宋置种竹园。明时村庄称竹坞兮，今天人间留奇迹。竹木萧萧兮万茎葱茏，人间胜迹兮引动游思。

乃思追索文化脉络，焦作绝非唯煤可挖。古河内之地兮，三河天下之中 [3]。中原为腹里兮，王畿夏商周。武王伐纣兮渡黄河，诸侯会盟兮筑坛地。东周都洛阳兮，河内隔河望。晋文公助襄复位兮，周襄王赐地于晋 [4]。三家分晋魏韩有兮，白起攻伐血成河。曹魏都洛阳兮，朝士来穿梭。竹林七贤所以隐兮，历史名人故而多。文豪韩愈兮发孟州，文起八代令人钦，今有学子兮拜前尘，韩庄古冢兮多萧瑟。唐诗三李兮有商隐 [5]，情意朦胧兮出沁阳，东风无力兮千古怨，见难别难兮显至情。山水画家兮宋郭熙，四季山色兮取神韵：春山淡冶如笑兮，夏山苍翠如滴，秋山明净如妆兮，冬山惨淡如睡。明代藩王兮朱载堉，不爱王爵兮爱学术。创设音高兮十二平均律，化为钢琴兮五黑七白键。国人或非熟悉兮不知，世界闻名兮钦敬 [6]。康熙六十年兮黄河决武陟，水泛华北兮波危京津。雍正指挥堵口成，纪功因留嘉应观。人民胜利渠兮引黄灌溉，千顷良田兮育为沃野。

乱曰：煤炭枯竭兮难阻发展，自然旅游兮转型成功。吝惜兮自然资源，培植兮山水胜景。国内外来宾云集兮，观光客络绎不绝。有北京专列兮，添韩国包机。赞语：以往焦作，黑色印象。今日都市，绿色主题。生存温饱得见，精神愉悦难瞻。平稳开朗阳光，方显绿色心田。

[1] 焦作市博爱县境有万亩竹林，系东晋“竹林七贤”阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎隐居游闲之处。

[2] 唐代诗人王维字摩诘。王维有名诗《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”据言即作于此处。

[3] 《史记·货殖列传》：“昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建国各数百千岁。”

[4] 周襄王姬郑原为周惠王太子，公元前653年周惠王去世，他害怕同父异母兄弟子带争夺王位，秘不发丧，暗中寻求齐桓公支持。齐桓公召集宋、卫、许、鲁、曹、陈等国王会盟于洮（今山东鄄城西南），宣布太子姬郑继任为周襄王。公元前636年，子带引西戎兵攻占周都城，襄王仓皇出逃于汜(今河南省襄城县)，告难于鲁、晋、秦等国。晋文公出兵生擒并处死子带，迎回襄王。襄王遂赠阳樊、温、原、攒茅四邑地(在今焦作辖境)于晋以作为报答。从此原本无多的王畿之地更为狭小，而晋国势力则自此越过太行山进入黄河中游。

[5] 唐代诗人中李商隐与李白、李贺并称“三李”。

[6] 朱载堉（1536－1611年），字伯勤，明太祖朱元璋九世孙，生于怀庆府河内县（今焦作沁阳市），著名律学家、天文学家、数学家。其父朱厚烷于沁阳袭封郑恭王，自少至老，布衣蔬食，然而因上书规谏明世宗朱厚熜修斋设醮，语言切直，触其痛处，被逮狱削爵。其时朱载堉十五岁，痛父非罪见系，筑土室宫门外，席藁独处十九年，致力于乐律、历算研究，撰写大量学术著作。后朱厚烷平反復爵病逝。朱载堉本可承继王位，但他十五年中七次上书，执意让爵，终为皇帝批准。从此他自称道人，潜心著书，以纯粹学者生活度过一生。朱载堉为后人留下丰富的著作，有《瑟谱》、《律历融通》、《律学新说》、《圣寿万年历》、《万年历备考》、《音义》、《律吕精义》、《算学新书》、《操缦古乐谱》、《乐学新说》、《灵星小舞谱》、《旋宫合乐谱》、《六代小舞谱》、《小舞乡乐谱》、《二佾缀兆图》、《嘉量算经》、《圆方句股图解》、《律吕质疑辨惑》等。朱载堉的最大贡献是创建了十二平均律，是世界科学史上一大发明，传教士将其带到欧洲，产生了深远影响。英人李约瑟《中国科学技术史》说他第一次证明了匀律音阶的音程可以取为二的十二次方根，比欧洲人提前了数十年。中外学者尊崇他为“东方文艺复兴式的圣人”，1959年朱载堉和郭沫若一起被列为“世界历史文化名人”。然而在国内，朱载堉的著作被长期尘封束。翻开任何一本历史教科书，我们都可以看到李时珍、宋应星、徐光启、徐霞客的成就，却很难找到朱载堉的名字。李约瑟说这真是不可思议的讽刺。