诗旨三重奏：观照世相、书写乡愁与镌刻时光

彭志

当在喧闹的街市踽踽独行时，当任性仰躺在泛绿麦苗上时，当月上柳梢独自面对斑驳心迹时，常常止不住思忖起缘何诗歌在文学王国里有着深刻且永恒的魅力。长短错落的句式、抑扬顿挫的韵律、言短情长的真意，诗歌这种体裁往往能够浓缩、延展、升华人类共通的情愫哲思，这大概就是她能够传衍至今的奥义所在。本期入选的这组诗歌，若从诗歌旨归来剖解的话，则观照世相、书写乡愁与镌刻时光是其最为显豁的三重维度。

诗歌对现实生活的展现由来已久，从《诗经》中大量反映周代社会全景式面貌的国风，到确立“诗史”传统的杜甫，再在可见实录精神的传承，诞生于二十世纪初的新诗于此向度亦有接棒。庚子之年留在每个人心中最深刻的记忆非新冠疫情莫属，吴少东《圆月高悬》便以此时事入诗，“像庚子年呼吸不畅的口型”，“像捂住整个春天的口罩”，独挂天际的皓月是历史的见证者。西浔《焊工》瞩目那些被忽视的边缘者，以文字绘制其奋力生长的身姿，“父亲必须盯紧那疼痛的源头/用一根焊条把生活的缺口堵上”，焊接城市骨架、为生存不惜搏命的父亲，双重属性默契地走向了情感同构。辛泊平《重复》择选南迁北归的大雁、暖春绽放的油菜花呈现重复的时令及重复的草木与悲欢，而人类是否能够在这“重复中一点点接近自己”的叩问更是直达问题本质。诗歌之于世相的观照，要义之处在于寻觅到自相、共相间共振的法门。

“回不去的故乡”拥有奇妙的魔力，美好梦幻的旧日时光与不尽人意的现时挣扎生成巨大张力，或持续或间隔地拉扯着诗人的心绪，正是凭借此动因的推促，关涉乡愁的诗歌才会新境深意迭出。叶丹《尘埃的祝福》以连缀出现的意象群勾勒对故乡的无尽思念，谷堆上扬起的稻灰、尼姑庵倾塌后的砖粒、新安江河滩上的散沙，以及坐在田埂上哭泣的母亲，都让诗人这片脱落飘零的叶子找寻到了回归山水间的隐形脐带。南方以南《今晚有船靠不了岸》“仍有隐秘的力量和信仰被递送/遥远而真实的家的方向”，以船、岸关系类比出走的游子渴慕复归故乡的心境。对荣荣《匮乏的春天》诗旨的阐解或许有很多角度，但若将其视为对故乡风物的精致刻绘，则别有一番胜意，诸如屋边墙角细密的青草、悬停空中的青绿蚂蚱，以及背着木壳枪指挥千军万马的幼童，这些孩提时生活场景的生动再现，便是对远去故乡最好的追念，一如初见时那般美好，得以在汹涌洪流中觅求到可以宁静心安的寄托。

对草木荣枯、物候节序等涉及时光流逝的现象，诗人拥有超乎常人的感知能力，“感时伤怀”的“时”兼有指称时势、时序两端，基于此，诗歌里的时间意识是个值得不断发掘的宝库。林珊《旧时》诗题即卒章显志，挥舞着细长手臂的梧桐树，画笔下尚未涂色的两间矮屋子，以及听不到呼吸声的游鱼，“旧时春光明媚，冬青树上还有鸟鸣/我们之间，没有开始也没有结局”，信件便是那连接旧时记忆与现今时光的通道。梅驿《黄昏深处》将笔触聚焦于暮色下的风物与思考，路旁丁香花、树上野葡萄与满地枯叶皆能勾起诗人的省思，“唉，每个黄昏她都要走这条路/她只有这条路可走”，无论是自为牢笼，还是突破重围，静谧中的哲思或可觅得破执的愿力。冀希《石头》更像是记忆永存的宣言，东山头的大石头“从拉蛄蚂蚱的斗鸣里坐到夕阳昏睡”，南河湾的大石头“被水冲刷成流年断章”，家门口的石头被父亲脚上的泥土“磕落在记忆的梦里”，结句以“每一块石头，都有搬不走的地方”点题，让对时光的观察、书写、体悟得以推陈出新。

以善感灵心观照世相人情，以生花妙笔书写浓浓乡愁，以哲思之心展现时间意识，本期入选诗篇在上揭三个维度做出了弥足珍贵的尝试。而如何能够在诗艺、诗旨两端拓展出更为丰富的可能性，是摆在诗人、诗评家面前的共同命题，当以不竭求索之心探求、开垦出诗歌新的疆域。