《童年夜旅》
▌那“会消失的存在”,究竟是那只神物一般突然降临的雄鹿及其分叉的鹿角呢,还是那辆司机并不专注驾驶并且还“闲聊着人事”的长途客车?以至于后来司机“惊慌地踩了刹车”,其中还多少隐含了某次没有发生的交通事故……当我们看到“我”成年以后,那头鹿依然在“我”的记忆中“伫立不动”,“简单的美,像必然性一样”,则显然,那头雄鹿的美,并非必然指向“消失的”“存在”。这首诗因此具备了几个层面的解读空间:一、作者对于一次童年夜间之旅的回忆(时间的重塑,这一重塑的味道浓重地显露在开头两行诗的哲学抽象中)……(回地)
《声音的门徒》
▌我们常说“言为心声”,一切“写下、奏出、画成、墨就”的艺术创造也多被认为是艺术家精神世界、“内心声响”的泄露或倾吐。然而“心声”并不是艺术的源头,只是它的一朵朵浪花,这首诗在轻柔的语调里,把“声音”从“心声”渐次回溯推展到“世音”和“虚空”两个更广漠高邈的层面,也由此让我们意识到艺术、生命和信仰之间的共通之处,就像那些“咣当一下把身心点亮的句子”,是我们在文学阅读和信仰中都会遭逢的体验。就此而言,这首诗展现出一种出色的精神听觉,诗人在“心耳”中听到的不仅止于自己,也是三千大千世界……(冷霜)
《故乡脸谱(组诗)》
▌浪漫主义诗歌以降,诗歌日益成为自我情绪宣泄的管道,尽管某种真挚的激情也造就过不少出色诗人,但是过分的持久的自我关注终究流于滥情和失真。在这种背景下,在诗歌中但凡试图冲破自我樊篱的努力都会引起我的注意。如此,在一堆诗作中,我留意到《故乡脸谱》也就是顺理成章的事了。这组诗写了作者故乡的五个人物——黄师傅、刘老幺、崔二宝、董老师和吴先生。一种外向的视野首先使诗人摆脱了梦魇般的自我,自然,这只是给诗歌画了一道清晰漂亮的起跑线,一个好的观念会让人生出好感,但并不是一首好诗的全部保证……(凌越)
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