一
有些山一生中可以无数次的攀登
就像有些人
可以用一生来无数次的邂逅
两个视酒如命的人
我们的内心有着古人的寂寞
在岠山脚下某人的一次失足
那定是古人在暗中使绊
他们想让来者抖落掉内心的灰尘
……可这多么艰难
对于视跌跤如家常便饭的人
他们除了在膝盖上补一次伤疤之外
也只能向古人垂首抱拳了
二
我们顺着一条被荒废的小道上山
这是岠山上众多的秘密之一
刚才临来的时候
我们不厌其烦地讨论着一个小酒馆
试探着评价那位女主人
她的脸上有着我们陌生的平静
我们着迷于这种平静
就像这条人迹罕至的小山道
它的平静让我们几乎放弃了心跳
三
……好了
现在我们是两个登山的人 抑或
两块疲惫不堪的顽石
这山道上的碎石甚多
我们不忍心踩踏其中任何一块
它们依然保持着迸裂时的棱角
可是越有棱角的越要孤独终老
它们有些会滚落进山谷
而那尚且在山腰上搁着的
它们的命运往往有着不可预知的美
譬如两个登山的人
他们心中的大美是沿途观看这些碎石
在那儿如履薄冰却又紧紧相拥
仿佛能生出火来……
四
太熟悉了
这山上的每一棵树我们都与之交好
太遥远了
山下的炊烟已然消失数年
那古老的秘境在我们面前徐徐打开
我们来不及整理心境
早就被这古老的绿色淹没
跟这岠山上的任意一棵小草一样
我们怀揣的快乐
就是在这秘境处肆意的摇头晃脑……
五
据说 若干年前
这岠山上的树木被一伙河工砍伐殆尽
对于那些需要生火取暖的人
他们并无过错
他们只是给岠山制造了一次小小的痛
如今 依然是树木森然
那一年有一位老人执意上山护林
他拒绝过官府的任何酬劳……
下山的时候
恒礼兄忽然说起了这个老人
我们一阵默然
——那山下古老的敌意依然无处不在.
却又在这岠山上无可循迹……
西渡点评:
登高赋诗,临水作文,是我国旧文学的常见题材,新文学中名篇也不少。这类题材的诗文,其主题一方面和自然有关,另一方面也和人生的某种感怀有关。这一首诗也不例外,它一方面表达了登山者在山中所得的安慰和生命的教育,另一方面也透露了对于人生和生命的千古同慨。
第一节诗表达了登山者的“寂寞”:“两个视酒如命的人/我们的内心有着古人的寂寞。”登山是对扰攘尘世的暂时告别,从而使人获得反省自身的机会。孟浩然《与诸子登岘山》:“人事有代谢,往来成古今。江山留胜迹,我辈复登临。水落鱼梁浅,天寒梦泽深。羊公碑尚在,读罢泪沾襟。”宇文所安针对孟浩然的这首诗发挥了一大通议论,并由此把“追忆”尊为中国文学最重大的母题之一。在这首诗写到的登山者的寂寞里,实际上也回响着羊祜、孟浩然和历代登高诗作者的声音,所以作者向古人“垂首抱拳”。
第二节从岠山上众多的秘密中,两位登山者挑出小酒馆女主人脸上陌生的平静,细细品味。而这种平静正是岠山带给山居的居民的。第三节是对山中石头的描写和赞叹,“他们心中的大美是沿途观看这些碎石”,登山者也从这石头中看到了他们自己。第四节咏叹山中草木和登山者由此获得的毫无保留的快乐:“那古老的秘境在我们面前徐徐打开/我们来不及整理心境/早就被这古老的绿色淹没”。人和自然在巨大的快乐中合一:“跟这岠山上的任意一棵小草一样/我们怀揣的快乐/就是在这秘境处肆意的摇头晃脑”。这三节诗呈现了人和自然的相互进入,也是自然对人的教育。
第五节也是最后一节突出了人和自然的对照。“这岠山上的树木被一伙河工砍伐殆尽”,这里有人对自然的破坏,但自然对此并不发出抗议,作者也和自然一样抱着宽容的态度:“对于那些需要生火取暖的人/他们并无过错/他们只是给岠山制造了一次小小的痛”。作者赞叹自然伟大的恢复力:“如今 依然是树木森然”。而作者着意赞美的则是自然的保护者:“那一年有一位老人执意上山护林/他拒绝过官府的任何酬劳……”最后两行引出山下和山上的对照,山下是无处不在的敌意——这个敌意是人对自然的敌意也是人对人的敌意——而在山上,这种敌意“无可循迹”。自然教给人的是另一种生命的哲学。自然对人的敌意、砍伐报以生长,对护林者的奉献也报以生长,对登山者歆羡的目光也报以生长。它永远在生长,永远在变化,永远不停留——这就是生命的本质。这个主题当然已有无数的诗人表达过,但在这首诗的情景中,诗人再一次把这主题表达得新鲜而动人。
所有评论仅代表网友意见