《核桃树（外一首）》
▌诗歌的叙述中总有一些缝隙，而不是空间，不是留给读者用来回想和沉思的空间，而是微妙的闪着碎瓷般光彩的缝隙，它对叙述既是一种拆解，也是另一种创造。或者，它就是某些语言气息吐纳时的节点和停顿，意象与事件都将因此而溢出它们的边界，都突然有种不可名状的转移或飘移，反而能够建构起一种更为丰富深入的感受与理解。《核桃树》在这个层面上有其特别的意味。首先，“核桃树”这个意象在诗歌中不是“主体”，而是某种类似“背景”或“戴面纱的事物”。此时，主意象因自身主体性的自觉丧失，而获得了某种“缝隙”……（孙磊）
《音之十四行》
▌关于诗的恰当说法是：诗既不是言语，也不是沉默，而是介于言语和沉默的中间地带的一种声音；由此我们才说“诗无达诂”。这首诗中心意象有两个：“那活着的东西”和“声音”。“静坐如蛙”“阳光”“一丛飞跃四季的云”等都是辅助性场景描写。“那活着的东西”和“声音”分别是什么呢？“那活着的东西/穿过了所有祖先的死亡/来到你身上”，它有可能是信仰、精神、世界观、价值观等族类烙印，或勇敢、坚韧、高贵、悲天悯人等族类品质，或是其全部。唯如此，“你”才能“作为一个人活着”，“那活着的东西”是“人”之内涵……（余怒）
▌乡情是古老的主题，也是一不小心就容易陷入滥情陷阱的题材。此诗作者把“我”置换到“他”的位置，以全知视角观照，用第三人称手法展开叙述，使故乡、自我和生活，处于相对客观的审视下，同时叙述语调也从高亢、激越，回到相对平和的状态。从语言层面展开对故乡风物的叙述，不失为一种高明的手法，除了整体性的角度书写，最重要的是，可以得体而自如地转换，无论是大自然的变化，抑或时代的变迁，都从容地转换成了诗的形象、诗性的语言。在此诗中，我们不难发现，“写”这个动作贯穿了始终，铺陈，延展……（草树）
中国诗歌网实力诗排名不分先后
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