（一）桑 椹
小小椹果，似一枚钉子
一旦锲入童年的记忆
便再也难以取出
久而久之，会成为身体的一部分
即使非要拔除，定会血流不止

自然中的香甜，总是短暂
只有到了每年的五月，家乡的蜂蝶
才会把迷路忘归的游子摆渡回来

久别重逢，桑树上的成熟急不可待
劈头盖脸在每个人的身心
刻上紫红色的吻痕，那是
故里一种高规格的血缘认同

尽管缠绵，但终要分离
椹果们痛哭了整整一夜，细心的
亲朋把难得的滴滴深情收集起来
从此，我要在这瓶透明的芳醇陪伴下
闯荡天漄，陶醉一生……


（二）沉 江
抱得起世间的沉重
但消解不了政治的昏暗

直面内忧外患，心急如焚
只得把灵魂一次次
交由清风明月，反复滤洗
最后淀生出浓稠的习俗
——万古流芳

独对民之多艰，涕泪纵横
那么多的宏愿与《天问》
岂能一部《九歌》《九章》所能容纳
那么，索性把满腹《离骚》悉数交给江河
从此，一位诗人的绝世浪漫与果敢
在青石的辅佐见证下
于古老东方脱颖出
一个极富“屈味”的朗朗乾坤……


（三）沿河城情语
一条沟的绝世姿容
经三百万年的精心梳洗
愈加端秀，霞霓作衣
顾盼于京西的渡口
婀娜多姿，溢彩流光

一座城的风骨卓立
依山傍水，诉说沧桑
曾经的烽火狼烟，鼓角争鸣
经日月交替煅打，悉数
浓缩进墙体的厚重与斑驳
只需稍加关注，便有众多的
珍贵与难忘——扑面而来

一位古人的绵延情恩
逡巡于古道，终选择
不尽的流水作为载体
每当汛期来临，诗兴必然滂沱如瀑
即使不是诗人，无处不在的
诗情画意也定会把你淹没……


（四）古村落
依山傍水，先人把远见种下
清净铺地，鸟鸣作刷
粉新古朴的北方韵致

房前屋后的鸡狗羊们，心无旁鹜
只专注于眼前的细碎
尤其石碾旁与食物有关的各种活动
动作和欲望尽管老套乏味
终被民俗接纳，谓之和谐

不安份的风和游走不定的溪水
绕过古磨，不走正门专行旁道
开始兵分上下两路，四处探寻
终在一个月圆之夜
把因战乱失散多年的兄弟接回家
名作永荣，排位仅在永定之后……


（五）摩崖佛像群
庙宇神圣但过于逼仄
加之浓重香火的长期熏绕
众佛像早就萌生了离家出走的念头
那晚，趁清风明月
盘桓而下，当行至摩崖
倚壁而栖，便烙下体态各异的瑞相

日月的交替朝拜，远比
凡夫肉身的穷追不舍惬意得多
与草木山川实行嵌入式对接
才是直通无碍的最佳方式
——走下神坛，结成联盟
以群体的形象存世
有时更接近久远与永生……


（六）在大兴，看梨花竟放
梨花，成群结队
争相把乡间的淳美——擎起
其本质上的皎洁与先民习性的纯净
互为表里，相得益彰

凄寒时，独自支撑
而当香气馥郁，大美普降
——必与众生分享

风雨中穿行，少则数年多则逾百年
脚下不乏坎坷，身上也不乏沧桑
但聚敛于蕊心的，却始终是
玉质的粉嫩，梦想的金黄
以及香雪般的生动，银狐般的诱惑……


（七）家
亲情疯长，一些枝叶过早逸出墙院
命运的风不时吹来
让一些憧憬开始左摆右晃
一旦离开技头，便被裹挟到远方

拼尽全力，购得一处肉体的清静
防盗门的确送来些许安固
但终挡不住灵魂的出走
每当炊烟升起，便会叩问来路
总想趁仲秋抑或春节燃放归愿
甚至还与记忆中的醇朴与善良
眉来眼去，打得火热

我万分疑惑，母亲已故去多年
老屋为何仍在独立支掌过住的
悲欢离合，酸甜苦辣
那么多的风雨与长夜
交替使之低矮甚至坍塌
只到降至最低，遁入泥土
多年的回向才算抵达真正的圆满……


（八）拐 仗
青史中蹒跚，许多人
因体力不支而消隐于无奈
更有甚者，为强化记忆
还煞费心机刻了碑修了庙
而那位名作纪昀的人
则凭一根用文字炼就的拐杖
穿越世事沧桑，摇曳成一段佳话

向前用腿脚踩实“四宜”
后退用腰身立起“四戒”
只待时机成熟，则用拐棍
把成熟的经史子集从岁月之树击落
再放些乡野怪谭或奇情轶事之类的佐料
储放于阅微草堂仓库

时至今日，那些历久弥香的价值
还攀援着藤萝与海棠
繁茂并艳丽着……