谢谢主办方和评委会。谢谢在座的诸位。在我们这个荣誉的授予与接受已变得相当轻率的时代，在此获得一个以取向庄重、过程谨严而赢得普遍尊重的奖项，我感到非常荣幸。  

今年正逢新诗百年，这为今天这一刻增添了独特意味。百年来中国社会遭遇的巨大动荡与灾难、巨大撕裂与变革，不仅史所罕见，更是深刻投射到了个体生存和各类型的语言实践上，并将更长远地溶进我们各自的墨水中。无论秉持什么样的审美与创造取向，这种投射，都已或显或隐地成为写作中不能回避的强大干预因素。从百年这一时间节点回溯，经过曲折与深省，新诗生态终于成为一个审美维度日趋多元、内在层次更为丰富的独立存在，既独立于古汉诗传统的典范语言经典，也日渐独立于我们曾置身其阴影中的西方现代派语言经验。当代汉诗在对个体尊严与生命意志的赞美的轨道上，以更具活力的语言方式探索着人内在的冲突，在语言中呈现人之内心光影交织的本真状态。这个成就是了不起的。不过让我稍感遗憾的是，至少我的视野中，迄今尚未产生足以匹配这个时代复杂性的伟大诗人与典范作品。

在我看来，所有成熟的写作都跟一种自觉的困境意识相关。以诗之眼，看见并说出，让日常生存所覆盖的种种困境在语言运动中显现出来，让一代人深切地感受到其精神层面的饥饿——正是真正的写作所应该承担的。前一段日子，我回到老家桐城乡下祭祖，比以往任何时候都更清晰地看到了人口加速流失的村庄的凋敝，老屋倾塌，荒草高过人头，昔日内质温润、鬼神俱在的多空间的乡村，正在衰败和死亡。同时，千镇一面、个性荡然无存的新镇建设将劣质城市化运动演绎得如火如荼。财富迅速增加的乡村表情中，赤裸的攫取欲与永难自足的焦灼感毕露无遗。这种对抗性景象几乎让原本被遮蔽的时代困境完整地浮上水面：一种物质与信息过度累积后的匮乏。在我们这个时代的时时地地，这种匮乏像影子一样强烈地附着在我们身上。对诗歌而言，这种匮乏既是某种枯竭，也是一种源泉。时代把这样的资源，馈送给今天的诗人。我在《菠菜帖》一诗中有句：“我对匮乏的渴求甚于被填饱的渴求”。我看到匮乏，匮乏就是我语言探索的桌面。假如我看到的是平庸，那么平庸作为一种资源被揭破与榨取，它所蕴藏的能量同样惊人。

这就是诗性的力量。当你看到的桦树，是体内存放着绞刑架的桦树，你看到的池塘，是鬼神和尺度俱在的池塘，一切都变了。语言在此会爆发出新的饥渴。诗是对“已知”、“已有”的消解和覆盖。诗将世上一切“已完成的”，在语言中变成“未完成的”，以腾出新空间建成诗人的容身之所，这就是诗性的“在场”。正如量子纠缠等新的科学实践一样，困境意识作为一种写作力量，推动我们在语言实践中不断为世界构建出新的神秘性，使神秘性本身成为唯一无法被语言解构的东西，并因之而永踞艺术不竭的源头。

诗学就是心学。无论科技或现实之力如何突破想象的边界，一颗感通天地而游于万物的心是无可复制的。心性与性灵，不仅是语言的源起，也会是语言创造的最美果实，更是人以其卑微来对抗虚无的最后手段。所以，成为更内在的人，仍然是诗学上永不会终结的理想。愿我们都在此实现心灵的自由。谢谢大家。

文本为陈先发对华语文学传媒大奖的答谢辞。

授奖辞

陈先发的作诗之道，重修辞，亦重哲思。日常生活的艺趣，暗藏生命的忧思；古典意象的重写，映照现代的魂魄。俭省的用词中，不乏细腻和心裁；沉静的情感里，也有悲怆和痛惜。他出版于二〇一六年度的诗集《裂隙与巨眼》，诗风繁复、多义，心向传统时，终古虽远，读之如在眼前，而更多的时候，他则以先锋意识来锻造语言和提纯精神，新意昭然。这种新旧杂糅、古今并置、温和中透着锐利、怅惘中渴望超越的诗艺，在当代诗界并不多见。