真实姓名为龙双丰,男,1969年11月19日生于丰都,大学毕业后至今蛰居成都。主要作品有《大风》、《贝叶经》、《秋风起》、《灌县望远》、《祈祷词》、《时间篇》、《生死篇》等。
大风
大风无边无际,吹过草地,让我不得安宁
十三个亲人先后弃世,遗留的红宝石,在手心里微微颤动
七月,镜子破碎,铁匠连夜打造灯盏
这些飞溅的火星,不复言语
天空不空,河流长流。如此多的因缘登上高原
一段路往西,一段路往北
皮肤黝黑须发皆白的老者,盘坐群山中间
这时,千万不能叫出他的名字。如果鸽子在叫,就让声音落地
一声化为兔子,二声化为猴子,三声化为大象
最后一声化为遍野的格桑花
大风吹过它们,就像吹过我躺在草地上的内心
一来一往,构成古今
秋风起
八月底了,荒山仁慈,这才是亲兄弟。你一定很惊讶
过河之后,这么快,就遇见她
双乳间,显现出各种旋转的几何图案
作为最初的旁观者,我像一只松鼠
在大原木上,用指甲刻画你的到来,再请雷声抹去
它们每一面都是野生的
充满借喻,都已用雨水一一清洗
不到时候,我不会说出它们的远虑
更多时候,我全身长出梅花一样的斑点
斜卧在草丛中,让天地难以辨认。切记:你不能绕过我
灌县望远
秋天有恻隐之心,不能明说,但可登高
望见两只白鹭守住宝瓶口。一左一右,等于
一前一后。我等于我的陌生人,寻访者和用江水煮好茶的徒弟
在松树下,假寐,含苞欲放。我反复听到蝉的口述
我那失散一年,瞎了双眼的兄弟,借着它的嘴
告诉我:囚禁在蝉体内,令他坐立难安,靠送进来的两大箱书
度日如年,以泪洗面。他苦啊!太多泪水
一经流出,就成了今日数不清的蝉鸣。现在,它们
让我多么地,无休止地心惊和颤抖
现在,阳光丰收得就像自家祖传的果园。云在忐忑
大山如同书本摊开。另外一群白鹭,翻山越岭,目睹我登高
松针落地的蓝天里,蝉是我的蝉,兄弟是我的兄弟
雪峰点评:
诗歌内核展开的是另一个心象的空间,非现实的描摹。
与其写战争的残忍,不如写墓地的凄凉;与其写大风刮过高原,不如写内心风暴的颤栗。而有此感觉者,并非每个人都有。只有诗人,才会将个体生命的观照,穿越时空的镜像抵达诗意的殿堂。
《大风》写的是七月西北高原的夜空,像一面打碎的镜子,流星飞溅的场景,充满神秘的文化氛围。这夜空星汉浩淼,银河璀璨,人神共聚。诗人这样写到星星的闪烁:“铁匠连夜打造灯盏” 。这里的铁匠是万物的上帝、神秘的造物主,宇宙和大自然。把星星喻为灯盏并非新奇,而新奇的是由铁匠来打造。诗人很自然地将遥远的朦胧的宇宙视像,把镜头的焦距调到日常熟知的生活场景,给人非常深刻的印象。这样写还不够,诗人有点小小的狡猾了。他的幻想中出现了一位“须发皆白的老者,盘坐群山中间 ”。之所以“不能叫出他的名字”,是因为这老者是神秘的智慧的化身,只可意会,不可言传,用心灵去感受就足够了。接着用鸽子的叫声化为兔子、猴子、大象三种动物。鸽子,有祥和安静的寓意,把鸽子的声音用通感的手法转换为三种动物,兔子温良恭顺,猴子精明灵动,大象沉潜稳重。而“最后一声化为遍野的格桑花”。格桑花一样的吉祥安康,格桑花一样的甜蜜爱情。而这些统统都是大风吹过的幻觉,在我内心激起的涟漪。由此,和谐的人、神与物的静默的对话,天地合一,古往今来,莫不如此。
这使我想起了西川的《在哈尔盖仰望星空》。它是诗人在特定时空下的一种感觉,带着对神灵的敬畏之心,在一中异常的意识状态中,激发出的宗教式的感召的力量。《大风》的写作真有异曲同工之妙。是一首难得的佳作。
《大风》等三首作品在写作技巧上,都采用了将明喻向借喻、转喻和暗喻、复合意象叠加相互转换和通感并用的写作手法。虽然初读会给人具象庞杂,枝繁叶茂之感,但作品整体连贯,构思精密,层层推进,在细读之后,就会感到在“蒙太奇”式的镜头下,脉络清晰,诗意飘逸。
大风
大风无边无际,吹过草地,让我不得安宁
十三个亲人先后弃世,遗留的红宝石,在手心里微微颤动
七月,镜子破碎,铁匠连夜打造灯盏
这些飞溅的火星,不复言语
天空不空,河流长流。如此多的因缘登上高原
一段路往西,一段路往北
皮肤黝黑须发皆白的老者,盘坐群山中间
这时,千万不能叫出他的名字。如果鸽子在叫,就让声音落地
一声化为兔子,二声化为猴子,三声化为大象
最后一声化为遍野的格桑花
大风吹过它们,就像吹过我躺在草地上的内心
一来一往,构成古今
秋风起
八月底了,荒山仁慈,这才是亲兄弟。你一定很惊讶
过河之后,这么快,就遇见她
双乳间,显现出各种旋转的几何图案
作为最初的旁观者,我像一只松鼠
在大原木上,用指甲刻画你的到来,再请雷声抹去
它们每一面都是野生的
充满借喻,都已用雨水一一清洗
不到时候,我不会说出它们的远虑
更多时候,我全身长出梅花一样的斑点
斜卧在草丛中,让天地难以辨认。切记:你不能绕过我
灌县望远
秋天有恻隐之心,不能明说,但可登高
望见两只白鹭守住宝瓶口。一左一右,等于
一前一后。我等于我的陌生人,寻访者和用江水煮好茶的徒弟
在松树下,假寐,含苞欲放。我反复听到蝉的口述
我那失散一年,瞎了双眼的兄弟,借着它的嘴
告诉我:囚禁在蝉体内,令他坐立难安,靠送进来的两大箱书
度日如年,以泪洗面。他苦啊!太多泪水
一经流出,就成了今日数不清的蝉鸣。现在,它们
让我多么地,无休止地心惊和颤抖
现在,阳光丰收得就像自家祖传的果园。云在忐忑
大山如同书本摊开。另外一群白鹭,翻山越岭,目睹我登高
松针落地的蓝天里,蝉是我的蝉,兄弟是我的兄弟
雪峰点评:
诗歌内核展开的是另一个心象的空间,非现实的描摹。
与其写战争的残忍,不如写墓地的凄凉;与其写大风刮过高原,不如写内心风暴的颤栗。而有此感觉者,并非每个人都有。只有诗人,才会将个体生命的观照,穿越时空的镜像抵达诗意的殿堂。
《大风》写的是七月西北高原的夜空,像一面打碎的镜子,流星飞溅的场景,充满神秘的文化氛围。这夜空星汉浩淼,银河璀璨,人神共聚。诗人这样写到星星的闪烁:“铁匠连夜打造灯盏” 。这里的铁匠是万物的上帝、神秘的造物主,宇宙和大自然。把星星喻为灯盏并非新奇,而新奇的是由铁匠来打造。诗人很自然地将遥远的朦胧的宇宙视像,把镜头的焦距调到日常熟知的生活场景,给人非常深刻的印象。这样写还不够,诗人有点小小的狡猾了。他的幻想中出现了一位“须发皆白的老者,盘坐群山中间 ”。之所以“不能叫出他的名字”,是因为这老者是神秘的智慧的化身,只可意会,不可言传,用心灵去感受就足够了。接着用鸽子的叫声化为兔子、猴子、大象三种动物。鸽子,有祥和安静的寓意,把鸽子的声音用通感的手法转换为三种动物,兔子温良恭顺,猴子精明灵动,大象沉潜稳重。而“最后一声化为遍野的格桑花”。格桑花一样的吉祥安康,格桑花一样的甜蜜爱情。而这些统统都是大风吹过的幻觉,在我内心激起的涟漪。由此,和谐的人、神与物的静默的对话,天地合一,古往今来,莫不如此。
这使我想起了西川的《在哈尔盖仰望星空》。它是诗人在特定时空下的一种感觉,带着对神灵的敬畏之心,在一中异常的意识状态中,激发出的宗教式的感召的力量。《大风》的写作真有异曲同工之妙。是一首难得的佳作。
《大风》等三首作品在写作技巧上,都采用了将明喻向借喻、转喻和暗喻、复合意象叠加相互转换和通感并用的写作手法。虽然初读会给人具象庞杂,枝繁叶茂之感,但作品整体连贯,构思精密,层层推进,在细读之后,就会感到在“蒙太奇”式的镜头下,脉络清晰,诗意飘逸。
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